讀《易經》首先不可避開的，就是《易經》的書名。哪怕到現在，一本書的書名仍然可以起到畫龍點睛的作用，我們流傳幾千年的先秦古籍，其書名的重要性不言而喻。
劉勰在《文心雕龍》將「經」稱之為「恆久之至道」。先秦「六經」包括易、詩、書、禮、樂、春秋。《易經》作為眾經之首，其意義尤為深遠。
我國傳統文化博大精深，漢字的意思更是如此。
讀古籍，有三點特別重要：
一是古文簡潔，其中一個字就能代表一個完整的意思；比如勇敢，在現在是一個詞，但是在古代卻是兩個意思，因此《道德經》中才有「勇而敢者殺，勇而不敢者勝」的說法。
其二是如果古籍的書名讀通了，這本古籍就了解了其大概內涵；比如上面提到的《文心雕龍》這本書，我們從書名就能領悟到，原來這是一本專門論述「文章」如何寫的精妙的古籍。
其三，古籍的首句或者首段或者首章非常重要，往往講述了全書的大意。
如果給一本古籍畫一張圖，非常像現在我們經常用的腦圖，因此也有人用「全息」這個詞來形容古籍的巧妙設計和構想。在我看來，古人的抽象概括能力是非常強的，這一點尤其從《易經》中能體現出來。
那麼，《易經》這本書中到底講了什麼？最終，人們用一個「易」字來概括。
日月說
按照道家的說法，「易」字來自日月，上日下月，魏伯陽在《參同契》裡面說：「日月謂之易」。我們仔細分析，是古人看到日月的交替變化，以這個天體運行大現象，將「伏羲畫卦」的大學問，稱為「易」。
這從理論上有一定的道理，但是也有說不通的地方。
比如為什麼是上日下月？意味著日月上來下去的變化嗎？在倉頡造字的時代，會用同一個現象來造兩個漢字嗎？要知道左日右月，是「明」字。
飛鳥說
提到伏羲畫卦，飛鳥說是無論如何都要提到的。因為在上古時期，有著鳥圖騰崇拜，以飛鳥的形象來代表「易」，也有可能。「易」字的小篆體，像飛鳥嗎？
蜥蜴說
「易」字的來源，我首先想到的是查《說文解字》，這本書是漢代的許慎所編寫，是我國古代系統分析漢字字形和來源的古籍，具有很好的參考價值，清朝的時候最為流行。「文」就是倉頡造字時，臨摹的萬物形狀符號；而「字」則是形與聲音的結合。可是，許慎的原版已經不可見，我們所能見到的最早版為唐代，而明清之後流行的譯本為徐本。從漢流傳至今，歷經近兩千餘年，其中各種變化也有可能。
「易」字在《說文》中的解釋如下：蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。又說《秘書》裡記載：日月為易，象陰陽。從這個解釋來看，《說文》既支持了日月說，同時，也不否認「易」是個象形字。《說文》中對「易」又多了一個解讀，說是蜥蜴的象形字。
難道「易」字也是個象形字，是從「蜥蜴」而來？因為，易經中確實有很多的動物，比如象辭，彖辭。象字來源於大象，彖也是一種尖嘴利赤的小獸。而且我們眾所周知，蜥蜴的身體顏色可以發生變化，在不同的環境下，蜥蜴的皮膚會呈現不同的環境色。
易字從篆文來看，確實有點「蜥蜴」象形的感覺。
究竟是先有的蜥蜴還是先有的「易」，後來在形容這種蟲子的時候，用了「易」字呢？
我更偏向後者。在我看來，易字應該是先有的，後來看到蜥蜴這個動物能夠自斷尾巴，所以用了「蜥」字，能根據環境改變顏色，所以用了「易」字。
「蜥」從字面理解，很容易明白，是一種可以像木頭一樣用斧頭劈開的蟲子；「易」字代表改變的意思。
「易」字的演化
那麼「易」字究竟是否是象形字，又從何而來？也許應該到甲骨文和金文中尋找答案。感恩網絡時代，通過網絡，我們幾乎可以輕而易舉獲得各種資料知識。
如圖所示，為「易」字在西周前後的演化過程，原來是把酒倒入酒杯，就是「易」。在此，我毫不猶豫地把這種未知的，以三點水表示的液體理解為酒，因為酒在周代是非常流行的，這可以輕易地從《詩經》中找到例證。
原來，「易」字最早代表的是一種轉移的過程，「易」指的就是這樣一種鬥轉星移的變化。
最後，我們再從「易」字出現較早的古籍中，尋找一下答案。「寒暑易節」，出自《列子·湯問》；「寡人慾以百裡之地易安陵」，出自《戰國策·魏策》；「易寡人之璧」，出自《史記·廉頗藺相如列傳》。
由此，我們基本上可以領會「易」的意思，一種轉移和變化，就像從容器裡把酒倒入酒杯一樣。雖然，我也認為日月說比較大氣，氣勢磅礴，但是把酒倒入杯中，更真實。在我看來，這更為符合我現在看到的歷史真相。我想，對「易」字的解讀，對於我們每個人深入研究《易經》都有很大的幫助。
對此，你怎麼看呢？「易」和酒具有關嗎？是不是有道理，你說了算。