人類為什麼愛自己的孩子？
有人會說，是情親唄。
有人會說，動物都愛自己的孩子呀。
同樣是情親，人們更愛自己的孩子，對自己的父母親就差一些。
有人說，孩子本身就可愛，現在人們也有許多人喜愛貓狗等寵物。
想準確的認識這個問題，我們要明白生命的本質，生物基因的本質。
人的生命的本質就是運動形式，我們要明白，運動形式屬於信息的範疇，所以，人的生命、動物的生命，核心只是一組演化的信息而已。
人的身體、動物的身體，只是信息的載體而已。是人生命外在的東西，人生命內在的核心是運動形式，是大腦中帶電粒子的運動形式，是思想意識，屬於信息的範疇。
動物、人的身體到了一定時間會死亡，而人的孩子，可以遺傳、繼承自己很多信息，這個就是人愛自己孩子的根本原因。
動物愛自己的孩子，是寫在生物的基因裡面的，因為倘若基因裡面沒有愛孩子的信息，動物不愛孩子，生命就不會延續下去。
這個跟動物的xing愛可以獲得愉悅的感覺是一樣的道理，目的就是為了延續自己的種族。這是一個自然規律，一切都是為了生存。
人的本質是自私的，人的基因也是自私的，所有動物都是自私的，動物的基因也是自私的。
人追求物質財富和權力，可以獲得更多的體驗、感覺，豐富自己的人生，可以獲得更多、更好的伴侶，通過孩子，把自己的基因信息傳承下來。
愛自己子女，既有對自己作品的欣賞，本質上還是愛自己。
人類的幼體獨立生存能力幾乎為零，原始社會孩子的存活率就更低了，父母必須用盡全力照顧孩子，才能讓孩子存活下來。
在這個過程中，不愛孩子的人，他們的孩子死亡率過高，於是被進化論淘汰了。活下來的都是天生擁有「愛孩子」基因的人。
《自私的基因》是英國學者理察·道金斯創作的科普讀物，首次出版於1976年。
作者在《自私的基因》中提出：從基因的層面來講，人生來就是自私的。
基因的基本特性就是「自私」。道金斯認為，基因為達到生存目的會不擇手段。
比如，動物照料它的後代，愛它們的後代，看起來是一種本能。但實際上是受基因控制才有這種行為，動物照料後代的行為完成自身的複製，從而使其自身種族得以生存、延續。
顯然，所有在生物個體愛它們的後代，均是基因自私的結果。基因唯一感興趣的就是不斷重複地拷貝自身，以便在進化過程中爭取最大限度地生存和擴張。
由於基因掌握著生物的「遺傳密碼」，所以一切生命的繁殖演化和進化的目的，最終都歸結於基因的「自私」。
從生命、基因的核心是信息的角度來將，人的生命的本質就是努力擴散自己的信息。
在空間中的擴散，就是努力傳播自己的思想和想法，在時間上的擴散，就是通過孩子來擴散自己的遺傳信息，通過文化來影響下一代。
有人研究發現，蒙古的成吉思汗留下的後代基因是全球最多的。但這個是通過暴力、血腥來傳播的。
道金斯認為，生物的個體和群體只是基因的臨時承載體，只有基因【核心是信息，是運動形式】才是永恆的。
基因既是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位。由於基因自私的本質，它們控制了生物的各種活動和行為，目的就是為了使基因本身能更多、更快地複製，只要能達到這一目的，基因是無所而不用其極的。
不同的基因組合在一起，是基因之間的一種互相利用，目的也是為了更好地複製。不同的生物運載著不同的基因組合、好的組合使所包含的基因都能成功地擴增，承載這些基因組合的生物也能興旺發達。
而不好的組合會導致所包含的基因的擴增不那麼成功，承載這些基因組合的生物也會衰亡。這就從基因的自私性這一方面說明了生物的興衰史，亦即生物的進化。
「自私的基因」的觀點同樣能說明很多生物的排他性、競爭性、爭鬥性的行為。
基因不完全是自私的，有時候也能夠表現出利他行為。
在「利己」與「利他」兩種選擇中，哪一種能更多的使基因生存、複製、擴散，生物就會選擇哪一種。
《自私的基因》出版後，全球銷量超過100萬冊，被翻譯成20多種語言，「自私的基因」成了英語中的一個固定詞組。
作者理察·道金斯受到很多人的指責，因為很多人不相信人的本質是自私的，更不相信一切生命的本質是自私的。
由於現代社會，人與人之間高度合作，很多人、很多場合下表現出利他的行為，也就是表現出無私的行為。
人的自私給人醜陋的感覺，人的無私，給人善良、美好的感覺。
我們怎麼能夠認識人的自私和無私行為的矛盾性，人的本質到底是自私的還是無私的？
在我們的社會裡，我們很多人不能相信人的本質、生命的本質是自私的，特別是中國的傳統文化，與這種觀點截然相反。
中國的傳統是反對人的自私的，一直到現在，中國社會大部分人仍然認為人的自私是人的最主要缺點，認為自私是貶義詞。中國傳統文化甚至認為人的自私和欲望是一切罪惡的根源。
我認為，自私是中性詞，人的自私是人的根本特性，人的自私存在是客觀的、合理的，並且，假如人沒有自私的話，社會就亂了套。
人如果沒有了自私，人人都把東西隨便送給別人，人人都可能在為別人幹活，整個社會體系就會崩潰，可以設想一下社會會是一種什麼樣的混亂狀態。
人正是有了自私，才努力工作，滿足於自己的物質和精神需求，只要手段合理，不損害別人的利益，我認為人的自私是合理的、正常的。
不過，應當承認，人的無私的確存在，人有時候、在某些特定的情況下可以表現為無私。但是，我認為，人無私是人的自私的一種表現，無私只是自私擴大了自我的結果。
人有時候為了國家的利益，獻出了自己的生命，這個是由於這個人把自己和自己的國家融為了一體。
比如，抗日戰爭中，一個八路軍戰士被日本人抓住，日本人要求他帶路去消滅其他八路軍戰士，這個戰士知道拒絕就意味著自己的死亡，但是，他仍然拒絕了日本人的要求。
這個八路軍戰士的無私是把自己和中國國家融為一體了。如果日本人和我們一道，和某一些壞的外星人作戰，這個八路軍戰士幫助了日本人，他的無私又擴大到把自己和我們這個地球上所有的人融為一體了。
人在原始社會中都是自私的，為了填飽自己的肚子，甚至不惜殺死另外一個原始人。很多考古學家發現，有很多原始人死的時候後腦遭到破壞，這個是由於受到別的原始人的攻擊，被吃掉後腦的原因。
隨著社會的發展，人與人之間需要頻繁的分工合作，從而人必須要在某些場合下表現為無私的一面。
現代社會，文化、科學、經濟----各種活動的分工，人與人之間的分工、相互合作更加的明確，人的無私表現的更加的重要。
但是，一個社會過分的強調人的無私。過分的壓制人的自私，這個社會也是有問題的。
我們要認識到，人的本質，一切生命的本質都是自私的，一個人對另一個人表現為無私，是把另一個人當做是自己一夥的，才表現出無私。
人愛自己的孩子，只是基因自私的結果而已。其他的一切只是自私基因的延伸而已。