坤卦與乾卦有著不可分割的關係，所以我們今天對坤卦的講解很多地方要與乾卦進行比對。
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。乾卦的美德是行健，就是持續的保持剛強，像天空一樣雲行雨施，從不間斷；坤卦的美德是承載，像大地一樣，包容萬物，有大美而無言。
坤卦的卦象是六個陰爻，是乾卦的錯卦，是64卦的第二卦，全名叫做坤為地卦。
我們來看一下坤卦的卦辭：
第一句：元亨，利牝馬之貞。我們就想到乾卦的卦辭是元亨利貞，坤卦卻加了一個條件才能利貞，這個條件就是「利牝馬之貞」，只有像牝馬一樣才能利貞。牝馬就是母馬，母馬的特點很鮮明，就是「合理的順從」：母馬一旦確定了自己找到了對的公馬，就會一直跟隨它，成為它的夥伴和伴侶，幫助它而不成為它的累贅；只要公馬的決定是正確的，她就會順從。
第二句：君子有攸往，先迷，而後得主，利。君子應該是有主見的，他知道該去到什麼地方；跟隨他的人，起先是茫然沒有方向的，後來找到了這個領頭人，情況就變好了。就像一個職員在職場混跡很久才找到了值得跟隨的領導，像一個女孩子見了很多男孩子才找到了值得追隨的人，這樣做出的決定是經過慎重考慮的，是明智的、有利的。
第三句：西南得朋，東北喪朋，安貞吉。西南與東北的論述，主要是服務於當時編寫周易的周文王的政治目的，文王的領地西岐在西部，而紂王的領地在東部，文王呼籲大家往西部來；「安貞吉」就比較有現實意義，是說，作為妻子，或者作為下屬，都應該保有固正的操守，不能見異思遷，這樣才能有好的結果。
下面我們來看一下坤卦的爻辭：
初六爻，履霜，堅冰至。踩在霜上的時候，就應該知道天冷了，馬上要結冰了。比喻要有警覺性，防微杜漸，防患於未然。家裡的丈夫或者單位的領導的責任是「行健」，要帶領大家走正確的方向，積極勇敢進取向上；那麼妻子或者有執行責任的下屬，就應該多觀察小的、細微的事情，避免釀成大禍。這裡就可以對比乾卦的潛龍勿用，是同樣的道理。
六二爻，直方大，不習，無不利。這一句是通過描寫大地的特點，而教育我們。大地是直方大的，平直、四方、遼闊；不習是說不加修飾，不是通過後天的學習或者刻意為之。如果我們能夠像大地一樣，打從內心裡樸實包容，不做作，就沒有什麼不利了。
六三爻，含章可貞，或從王事，無成有終。我們先回憶一下乾卦的九三爻，是非常困難的時期，君子要終日乾乾夕惕若厲。現在坤卦的六三爻同樣是這樣，已經到了三爻的位置，在單位當上小領導了，反而要含章，就是不亂說話，該說不該說的都少說；或從王事，就是說有可能要替領導做事情；無成有終是說，做了事情也不會有什麼功勞，心理預期要擺正，因為坤卦六三爻比乾卦九三爻形勢還要惡劣，六三爻是個陽位上的陰爻，是不當位的，我們能做到平平穩穩，領導看得見我們的付出，有終，就已經很好了，就不要要求「有成」。
六四爻，括囊，無咎無譽。括囊的意思是打結、扎住口袋，無咎無譽，沒有禍患也沒有讚譽。六四爻的位置是非常的尷尬的，一方面，馬上就接近五爻的大領導了，並且這個領導跟乾卦九五爻的領導不一樣，這個領導同樣是陰爻在陽位，不當位，是個昏君，六四爻現在伴君如伴虎；第二方面，四爻的前面三爻不當位，後面五爻不當位，代表周圍都是小人，寧得罪君子不得罪小人，小人不好惹。所以我就像一個扎住口的袋子一樣，不摻合別人的事，也不發表任何意見，這樣就能在如此險惡的環境下達到最好的結果，無咎無譽。
六五爻，黃裳元吉。黃，是好看的尊貴的顏色；裳是穿在裡面的衣裳。就是說，到了六五爻，當上了最大的領導，但是心裡要對自己有正確的認知，不當位啊，能力各方面達不到。所以有好看的衣服就穿在裡面，有財富也不要外露，行事低調，這樣才能吉利。
上六爻，龍戰於野，其血玄黃。龍在野外打架，情況很糟糕。我們想到乾卦的上九爻，亢龍有悔，上爻是一個過度了的狀態，過度總是不好的。整個坤卦，全是陰爻，比喻一個得過且過、渾渾噩噩的集體，但它有它的生存法則，所以從初爻到五爻都能做到平穩，沒有災禍。但你不能再往上走了，沒有實在的能力，沒有深厚的底蘊，再往上只能是被打的頭破血流，產生災禍。
以上就是坤卦的爻辭。坤卦的卦辭，對比乾卦，主要是告訴我們自強不息與厚德載物需要緊密配合，天行健，地勢坤，天要長，地要久，不管是一個家庭還是一個團體，做大做強都不如做長久。
而坤卦的爻辭，用人的六個階段，告訴我們要積累德行才能獲得成功，否則只能是做碌碌無為的庸人。品德是十分重要的，品德不足，勢力越大就越倒黴，財富越多就越危險，升得越高就摔越重。
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