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相人相面,相面相心——三十二好相之面相
又比如老百姓都知道如來佛、彌勒佛的大耳垂，其實就是三十二好相八十種好之一——大耳垂，耳如輪……我之前寫過一篇文章叫《相人相面，相面相心——佛說「三十二好相」入門談》，這個入門談講的是手足。因為，三十二好相首先說的就是手足。手足很重要，面相當然更是如此了。說起手足，除了長、柔和等之外，手紋、足紋等特徵並不外顯，而面相則完全是「外向」的。
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中國相面歷史文化之鷹視狼顧之相,麻衣神相之帝王權臣之相!
在我國，相面術一直是我國卜算文化之中有著悠久歷史的秘術，至於其真假暫且不談，總之在麻衣神相之中，這鷹視狼顧之相往往是那帝王權臣之相。要知道在三國之中，曹操的智囊神人郭嘉在臨死前便是告訴曹操，那司馬懿便是有鷹視狼顧之相，後曹操再一次召見的時候，趁司馬懿大意之時，才見得這鷹視狼顧之相。傳言這鷹視狼顧的模樣可以是這樣詮釋。鷹視！
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【硯外之藝】 從蓮花紋到寶相花紋,淺談佛教美學和世俗化對其演變...
印度佛教傳入中土後與儒道思想結合，植物紋樣受到淨土宗美學思想的影響較大，再加上中國傳統文化中祈福呈祥的思想對於圓的形式和意味都非常中意，因此在裝飾紋樣的創造上，藝術追求一種「圓美之態，流轉之氣」，力求形成一種飽滿圓潤的視覺效果。因此造就了寶相花以絕對豐滿的姿態，表現一種飽和到極致的圓造型的力量，並在構圖上層層綻放，以此表現圓熟之妙。
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佛教問答:什麼是「凡所有相皆是虛妄」中的現實生活中的「相」?
此外其他的，全是無常的變化之「相」。而現實生活中，我們眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，肌膚觸碰到的，哪個又不是存在著變化呢？哪個又不是相呢？如果如此認為，那麼所有的一切我們都應該拋棄了。可是為什麼我們還要吃飯？為什麼我們還要工作？為什麼我們還要講究世間的倫理規常？這真是一件讓我們費解的事情。
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佛教:命好之人,臉上會有這3種福相,看看你有嗎?
常言道：命由己造，相由心生。一個人臉的樣子，就是他內心世界的樣子。心中有什麼，往往臉上就會呈現出什麼，這個瞞不了人。一個人的命運如何，其實也都寫在了臉上。佛說「一切唯心造」，心能轉萬境，一個人的相貌不是一成不變的，它會隨著人內心的變化而發生改變。
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談男生女相的命運如何
，也有人認為男生女相壽命短，那男生女相究竟好不好？ 2、眉清目秀，這個大部分是用來形容女生的面相，不過其實是男女都通用的，眼秀而清者貴格，眉為兩目之華蓋，一面之儀表，如果眉寬廣清長，雙分入鬢，首尾豐盈，高居於額，此人秉性善良，生性聰敏，心思細膩，善手策劃，生平多福而富貴，眼乃人心靈之窗，可窺人之善惡之餘，富貴貧賤，是面相學最重要的一部分，命帶富貴的人一定有一雙好的眼相，眼神清朗，含藏而不露，瞳仁端正，黑如點漆，光彩射人
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揭秘佛教5種動物的神秘寓意,老鼠不是無名之輩,竟是熟知的……
這也成為了佛陀教化眾生非常有效的方式，常此以往，一些動物便有了屬於它自己的佛學標籤，今天，淨慧就帶大家來了解一下這幾種動物在佛教中的真正含義。欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。這句話出自《華嚴經》，在佛教中，龍、象、牛、馬是非常常見的動物詞彙。我們學佛之人了解了這些動物詞彙所代表的佛學含義後，會更容易地理解佛法教理。
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是福相還是薄命之相
▌消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。▌患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。從一個人的骨骼的步位、五官、肢體等等，能夠看出這個人是富貴相還是貧賤相。血氣和精神也屬於相，都是反應我們的德行、氣質、學識和內心。所以真正要改轉命運，還是心地上入手，這才是根本之道。
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隆慧法師:佛教與中國哲學相遇相持相融
華嚴宗提出法界緣起論，認為世間和出世間的一切現象，均由如來藏自性清淨心生起，在如來藏自性清淨心的作用下，法界現象互為因果，相資相待，彼中有此，此中有彼，彼即是此，此即是彼，相即相入，圓融無礙，處於無盡的聯繫中。記者：佛教學說的根本宗旨與特質，在於通過修心求得人生解脫，超越現實人生。而要超越自我和現實社會，就要解決如何認識人生、把握和達到解脫境界的問題。佛教的認識論有什麼特徵？
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從達州到平江,扯扯「六相」的卵談「附達州、平江攻略」
卵談題記大李在平江長大，對平江文化有著深刻的理解。卵談，平江口語，聽起來粗俗，但含義深，意即無事扯談，天南地北講故事，七裡八裡說閒話。達州六相達州，蜀國重鎮，通達陝西、湖北之要地。從重慶稍微往西，是南充，如直接北上，便是達州。達州自東漢建縣起，迄今已1900多年，從秦巴山脈地理來看，雖然巴中有專門的地名，但其仍屬巴中；巴東在湖北的恩施；巴西就更遠，到了太平洋的對岸，南美洲大國一枚（大李扯卵談）。
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帝王之相不可算命?
不可算命之人大善大惡之人超出了這個世界的正常範疇，尤其大善信教之人，命運很難佔準。那些無聊之人佔卦更不要給他佔，所以我不明白為什麼一些學易人士老是去求著別人佔；這叫不尊重上天。帝王之相貌，在於突出兩個字：一個「奇」字，一個「雄」字。所謂「奇」,就是與常人不同，如劉備兩耳垂肩，雙手長過膝蓋，算是一種奇相；劉邦股生七十二紅痣，也是一種奇相。但這些奇相，都不能說是帝王之品，雖然劉備，劉邦都稱了帝，不過從相術角度來看，決不僅僅是因為有這些特徵，就能當皇帝的。
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佛教:最有福的四種人,有你嗎?
因為「相由心生」。有句古話說的好「人不可貌相，海水不可鬥量。」從相貌上去分別一個人是否有福氣，雖說很片面，但亦可行。為何？因為沒有這個心，就不會生有這個相。譬如佛有三十二相，但佛的三十二相是白來的嗎？亦不是，三十二相的由來，亦是經過佛無量劫修行而來。但作為凡夫俗子的我們，什麼樣子的人才最有福呢？以下這四種人，最有福氣，有你嗎？一、自利利他之人。佛是什麼？
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《原神》無相之風怎麼打 無相之風打法技巧分享
導 讀 原神無相之風怎麼打？
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相術中的先天之相和後天之相,人的相貌真的會改變嗎?
人有先天後天之相，先天命定之相,與後天相是相對。古人認為,人稟氣而生,夫稟氣渥則其體強,體強則其命長,氣薄則其體弱,體弱則命短,命短則多病壽短。」壽天如此,命祿也一樣,貴賤吉兇不在人的才幹賢愚等後天因素,而處決於所稟的自然之氣。命當富貴,可以逢兇化吉,常安不危,命當貧賤,禍福並至,常苦不樂。在一般情況下,這是人的力量和努力所難以改變的。
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天庭飽滿,貴壽之相!
一般來說，前額之上部主推理、中部主記憶、下部主直觀，如果三者均勻而飽滿，說明此人的智力發展有很好的生理基礎。從中醫學上看，額頭主「火」，額頭上的氣色可顯示心、腦血管的健康狀況。天庭飽滿，就是要求額頭寬而且闊，如李嘉誠的額頭，不但飽滿而且有隆起的自然弧度。貴壽之相，天庭飽滿，天庭就是指額頭。代表天，就是先天賜與你的富貴程度有多少。一個好的面相額頭要飽滿、方圓、明潤，即貴壽之相。
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面相:觀兒童之相
觀兒童之相 三歲以下為嬰兒，相神氣，不相五官。「三歲看老」，相書上原有此說。相童之法，重在神、血、氣、骨，神欲清，血欲明，氣欲和，骨欲堅。精壯神足，一生病少。寐口合，語不露齒，為福壽到老之相。 三、四歲之童，汗宜香，聲宜清，眉宜黑，黃細亦不妙。耳低，百無一成。發多且生額角，主愚賤。發生天庭主賢貴。小兒骨欲硬、欲勻，皮薄骨高、皮厚骨少皆不宜。女嬰、男嬰之相有所別。女嬰之相，忌天庭高、顴骨聳，忌聲大、睛大，忌眉重性躁。
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觀音道場普陀山 三十二應身渡眾生
這10面，按佛教說法顯示觀世音菩薩觀照十方。在六道中，攝化修羅道，憐憫眾生愚，而現大光普照之相。佛教協會藏有雕塑十一面觀音像。數珠手觀音，又叫數珠觀音。數珠即念珠，是誦念佛號或經咒時用以計數之法器。數珠有108顆、54顆等多種。數珠觀音像胸前佩有瓔珞等飾物，右手持數珠一串，為其主要特徵。佛教說，掐珠念佛，能消除魔障，增長功德。現有雕塑像收藏於文物館。
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面相:刑克之相
刑克之相1、克子息：犯者乃克子老困之相。狼虎之聲克兒女。陰氣太重，有女無男。有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑克也。 2、克兄弟：耳反家門破，頤尖兄弟孤，假饒三兩個，譬似不如無。 3、刑妻：須多鼻小，須多無索，羅漢、判官貌（低矮粗胖），三尖六削，顴骨高，天倉陷、山根斷，魚尾低，奸門深低。
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佛教:有這兩種「福相」的人,命好福厚,一定要修出來
相由心生，命由己造。在佛教中相由心生一般有兩個意思，一個是說心內所想影響對外在事物的看法。一個意思是，人的相貌都是自己修出來的，你的相貌其實也代表了你的修養，你心中的善惡，都寫在你的臉上。相由心生，確實如此，人們的日常心理狀態可以引起相貌的變化，也就是說，一個人的心理發生了變化，他的頭部尤其是面部五官組織也會發生變化。
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世界最早最完整的佛教三界九地之圖
, 也是最早最完整的佛教三千大千世界圖、佛教天人合一圖。此圖系依據唐玄奘所翻譯的重要佛教經典著作，《阿毗達摩俱舍論》(簡稱《俱舍論》) 所繪製。《俱舍論》是公元4 至5 世紀時印度佛教哲學家世親菩薩的著作, 這是一部由小乘向大乘過渡的重要著作, 在佛教發展史上具有崇高的地位。此敦煌《三界九地之圖》是玄奘弟子宣傳俱舍學說時所用的一種圖解講義稿，是一份極其珍貴的佛教思想史圖像資料。