學佛一定要修忍辱波羅蜜，不然火燒功德林，得不償失。本文就和大家分享如何用最簡單的方式成就忍辱波羅蜜。
廣欽老和尚講：人家侮辱我、欺負我、佔我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人佔我多少便宜，也不去掛礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。那麼如何成就忍辱波羅蜜，看到「忍」這個字大概都會有所啟發，上面一把刀，刀刃放在心上。世間人常說忍字頭上一把刀，說明「忍」是很難受的。
《金剛經》云：「須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。」
對於初學佛的同修來講，這個「忍」就是要學著疏導，平衡自己的心理感受，生活中遭遇所有的煩惱，事實上都是因為自己的心不平衡所造成的，這是根本原因，並非是外界因素。忍辱波羅蜜能度化嗔恚煩惱，以忍辱波羅蜜來對治嗔恚。
下面用最簡單的方式，理解是什麼讓你生嗔恚煩惱，一語驚醒夢中人。
我們學佛的時候多半是從難忍能忍開始學習的，很難受但是要忍， 為什麼要要這樣的？聽說要是不能忍，就火燒功德林。嗔恨心一發作，所有的功德全部都燒掉，所以害怕，就要勉強忍著。如果不想勉強忍著，進一步就要明理，找找自己認為的那個煩惱是從哪裡來的，是別人給我的嗎？這又不是個禮物，如果說嗔恨是別人給的，那他長什麼樣子。如果說因為他說的一句話我很生氣，那張三也聽到這個話了，張三也沒生氣，怎麼我們聽到這個話就會生氣呢？他是對我說的不是對他們說的，原因找到了，就是這個想法讓我們起了煩惱，根源就在這裡。那個所謂的我，是我們自己主動去迎接過來的，既然嗔恨這樣禮物自己收了，那就自己享受吧。學佛就要嘗試著在這些遭遇中練習心念不受影響，慢慢的就練得去聽是非，根本不需要去接納。
佛陀當年在世，有一個人在大庭廣眾之中，指著佛陀的鼻子誹謗佛陀，他罵了老半天，自己也累了，停下來的時候，佛陀就問他。
佛陀：你有沒有一些朋友啊。
某人：我有很多朋友的。
佛陀：你這些朋友逢年過節會不會來看望你啊，你會不會到朋友家去走走啊。
某人：會的，禮尚往來啊。
佛陀：假如你帶禮物到朋友家做客，朋友不收你的禮物你會如何處理呢。
某人：朋友不收嗎？我就帶回來。
佛陀：剛才你送的禮物，我也不收，你可以帶回去了。
這是佛陀為我們示現，面對難忍的境緣如果輕鬆面對，心不要接納，他說他的，我們笑面相迎，他說他自己不可以嗎？反正我就這麼認為。你要認為他是在說你，就一定會不高興。哪怕指名道姓也沒關係，姓和名不過是個代號而已，同名同姓的人普天之下不計其數，真學佛就要這些似是而非的感覺想辦法擺平。擺平自己的情緒遠比要擺平外面的某個人要輕鬆得多。
忍辱對治嗔恚，真正落實的生活，就會得到殊勝的果報「得佛圓音，具眾相好」。佛陀的音聲圓滿具足八種功德，忍辱得相好，這是真實不虛的果報。所以要發大心，修忍辱波羅蜜，阿彌陀佛。