俗語：超出三界外，不在五行中，說的是啥？
佛教起源於古印度，由喬達摩悉達多所創，距今已有兩千五百多年的歷史。佛教傳入我國的確切年代至今還無定論，說法很多，最廣泛的一個說法是在東漢永平十年，漢明帝派遣使者到西域廣求佛像及經典，並在河南洛陽建立了第一座官辦寺廟——白馬寺。
佛教傳入中國後，對中國人的思想意識、民族關係、文化藝術等多方面產生了深刻的印象。它在南北朝時尤為的盛行，而唐朝時期的鑑真東渡、玄奘西遊則是使佛教在我國的歷史上更加的出名。
雖然說佛教屬於外來教，但是它在國人心中的地位和佔據的分量一旦都不比我們的本土教——道教低。
筆者今天要為各位介紹的這句俗語就是跟佛學有點關係的，它就是：「超出三界外，不在五行中」，我們一起來看看吧。
說到這句俗語，很多或許會感到有些陌生。畢竟這句俗語出現在我們日常生活中的機率很低，我們都是身在塵世之中，超脫萬物的境界很少人能感悟到。不過呢，若是仔細想想與這句俗語表達相似的句子我們是見過的。
相信很多人都看過《西遊記》吧，作為我國古代的四大名著之一，它在國人心中的地位還是很高的。而在《西遊記》中，有一個情節就是美猴王被勾魂到幽冥殿中，被告知自己的壽元已盡。但猴王是什麼樣的存在，他告訴十殿閻王，他如今修仙得道，當與天同壽，超升三界之外，跳出五行之中。
孫悟空說自己是「超出三界外，不在五行中」，那麼這究竟是什麼意思呢？我們接著往下看。
首先我們先來說說這「三界」。「三界」這個詞最多是用於佛家語的，它是一切有情動物生死往來的世界，又被稱為是果報處。三界具體指的就是眾生所居住的欲界、色界、無色界。
欲界，共有六天，自人畜所居住的四大洲，下至無間地獄都屬於這個範疇。此六欲天有人的口舌之欲，男女之欲，乃至五欲之樂。色界，共有十八天，這裡沒有男女、口食之欲，從初禪天到四禪天，沒有女子只有男神，宮殿高大皆由淨色化身。無色界，四天，從空無邊處天到非想非非想處天，單具四心而無四質。
我們再來看看五行吧。五行原本是中國古代哲學的概念，是中國古代道教哲學的一種系統觀，五行學說最早出現在黃教和道教的學說中，旨在描述事物的運動形式以及轉化的關係。
我們的古人們把宇宙萬物化分為五種性質的事物，也就是分成了木、火、土、金、水五大類。這五行不但有各自的本質特徵而且相互之間還有生成和克制等關係，從而構建了萬物及其運動變化。
所以「超出三界外，不在五行中」這句話就可以理解為：離開了三界便不再受到這個世界的束縛了，也就是超出了世間的生死輪迴。如果身處於五行中的任何一行，就會被五行相生相剋所牽制，也就是說，人若在五行之中那便是身不由己的。所以不在五行之中就是達到了一種極度自由的境界，不單單是肉體乃至精神世界都處在一種超然的狀態之中。
人活於塵世之中，在這滾滾紅塵中歷經風霜，我們不可能做到真正的心無外物、毫無牽絆的活著。我們會為了世俗的小事兒煩惱、高興，我們有著剪不斷理還亂的愁思，我們有著緊緊牽扯著我們的羈絆……
我們老祖宗總結的這句俗語「超出三界外，不在五行中」，表達了超凡脫俗、不受世俗的汙染和拘束的理想型信念。
各位覺得這句俗語有道理嗎？