1.趨炎附勢 [qū yán fù shì]
基本釋義：趨：奔走；炎：熱，比喻權勢。 奉承和依附有權有勢的人。
出處：宋·陳善《捫蝨新話》：「蓋趨炎附勢；自古然矣。」
典故：
宋真宗時，有個當官的叫李垂。他為人正直，對官場中拍馬屁的行為深惡痛絕。也因為指責宰相丁謂而被貶。知道宋仁宗即位時，將丁謂貶職，李垂又被召回京城。人們勸他去拜見宰相，他卻說：「我見有些大臣處事不公，常常當面指責，現在怎麼能去奔赴權門，應和那些有權勢的人呢？」結果呢？他不久又被貶。
相關成語：賣身投靠 攀龍趨鳳 趨勢附熱 一視同仁 潔身自好 剛正不阿
2.急功近利 [jí gōng jìn lì]
基本釋義：功：成功；近：眼前的。 急於求成，貪圖眼前的成效和利益。
出處：漢·董仲舒《春秋繁露·卷九·對膠西王》：「仁人者正其道不謀其利；修其理不急其功。」
典故：
董仲舒是西漢時期著名的哲學家和今文經學大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名於世。他專心治學，三年不到花園遊玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育著嚴重危機。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出「罷黜百家、獨尊儒術」的主張。漢武帝採納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那裡擔任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，後因提出「災亂說」而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。後來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。公孫弘與董仲舒同為儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他恨頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉剷除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無一倖免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒說：「勾踐的賢明，加上範蠡(lí)、文種的才能，我認為這是越國的『三仁』，你怎麼看待這三仁呢？當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。」,董仲舒回答說：「我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：『我想攻打齊國，你看怎麼樣？』柳下惠回答說：『不行。』他退下來滿臉憂愁地說：『我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什麼問我呢？』可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國了！由此看來，越國本來就沒有一個『仁』，哪來的『三仁』？所謂仁人，是『正其道不謀其利，修其理不急其功』（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急於取得成果）的仁。致力於以德教化民眾而使社會風氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣！」
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3.漠不相關 [mò bù xiāng guān]
基本釋義：形容彼此毫無關聯。
出處：嚴復《有如三保》:「而洙泗之間，弦歌自若，一若漠不相關也者。」
相關成語：事不關己 漠不關心 無關痛癢 休戚相關 切膚之痛 休戚與共
4.咄嗟立辦 [duō jiē lì bàn]
基本釋義：咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰侈》:「石崇為客作豆粥，咄嗟便辦。」
5.生聚教訓 [shēng jù jiào xùn]
基本釋義：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。 指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。
出處：《左傳·哀公元年》：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」
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