喜神我的家

2021-01-14 四川永拓機電安裝工程有限公司
我想陪你回喜神我的老家

    喜神鄉

       位於縣境東北部,距縣府110公裡。面積45.8平方公裡,人口1.1萬。通公路。轄石門、三官、八臺、社口、玉皇、石鏵、瑪瑙、大龍、銅佛9個村委會。農業主產水稻、小麥、玉米,特產核桃、銀耳、木耳。養殖業以生豬、牛為主。喜神鄉所轄區域東西闊、南北窄,從東北到東南逐漸低下,鄉境屬大巴山系,八百裡秦嶺蜿蜒南下,崇山峻岭環繞四周綿延起伏,中間形成盆地,三支主要山脈,兩條河流縱貫全境。

     喜神鄉地處巴山南麓,平昌縣東北角,北支由新廟場,金沙觀山脈伸入喜神鄉境,經大龍臺到蒲家壩而終;東支由鎮龍觀,臥龍寨經玉皇宮至社口河而終;西支由通江縣麻石場經土頂子至三官堂入境,再延伸裴家山、八臺山至蟬子口而終。境內喜神河發源於八百裡秦嶺,經通江境內龍鳳、芝包、龍潭進入喜神,河面寬100多米,向家溝、三叉河溝、紙廠河、龍潭溪、蟬子口等小溪匯入喜神河,流入社口河;社口河來源於萬源市西北角,經萬源、河口、秦河和鎮龍區民興、鎮龍等鄉在國溪河流入喜神境地約10公裡,在社口村與喜神河交匯,進入通江境內,南流入澌灘。沿河兩岸山勢陡峭、壁峰屹立,上遊河寬約50米,下遊約100多米,蜿蜒曲折,水流湍急,過雙灘子河面後,開始寬闊舒緩,五六十年代,社口河是喜神物資進出的集散地。鄉域內北高南低,溝壑縱橫,自然落差較大,土屬黃紅紫泥類。

       喜神鄉早名梅子灘,又名喜神灘,山間小河來源於通江縣龍鳳鄉境內,流經此地迂迴曲折,因河水回沱淤積形成一灘,早年河岸有梅子樹,故名梅子灘。在左河岸百米高處,建有一寺廟,名梅子寺(今無遺)。早年始以廟會為集,進選行物資交流活動,擺攤設店,定趕場為二、五、八日。每年夏天,河水泛漲,商賈難渡,河東程家祠堂下面又興一場,與梅子寺同期趕場。明正德年間修建石板橋後,即將兩岸集市合併至今場鎮位置。清鹹豐元年,太平鄉人張必祿,萬裡赴戎,凱旋歸來,從巴州回鄉,途經梅子灘夜宿,舊名入耳,將軍自思屢戰屢勝,喜之不盡,今夜如何投宿在梅子寺呢?(梅與黴諧音)夜暮降臨,將軍踱步庭院沉默不語,翌日凌晨,拂衣下榻,見河對岸的禹王宮喜鵲登枝,頓感心曠神怡,興奮異常,情不自禁,脫口而出:「此地就名喜勝灘。」後因「勝」和「神」諧音,場境一水之隔,相峙有四座古廟:梅子寺、王爺廟、禹王宮、文昌宮廟。人們認為是神廟組成的場,便應諧音稱呼為「喜神灘場」,同時又呼「喜神場」,沿用至今。

        喜神歷史以來屬巴中轄區。秦漢三國時屬平州縣轄,隋文帝楊堅十年屬巴州郡仁縣轄,廷至唐朝和五代時期,宋朝乾德四年屬小寧州轄,明太祖朱元璋洪武九年,喜神即屬北道保寧府巴州縣長樂鄉轄,宣統末年喜神地屬麻石口鄉,民國元年至五年喜神設保正,保以下建十一甲,民國六年到民國十五年保正解體,設團總,民國二十五年後,喜神屬六區轄.一九四九年十二月,喜神灘解放。一九五0年底成立了鄉人民政府。一九五二年喜神鄉又分設新華鄉,一九五七年農業合作化時與喜神鄉合併。一九五八年冬,成立人民公社,全社轄九個管理區。一九六二年改管理區為大隊,全社共九個大隊,五十三個生產隊。一九六六年,無產階級文化大革命開始,喜神公社改名為「紅衛公社」,十年動亂期間沿用其名。一九七六年底,又恢復為喜神人民公社。1984年將人民公社改稱為鄉人民政府,沿用於今,改大隊為村、生產隊為居民小組。全鄉轄九個村,七十九個村民小組。1993年7月,經國務院批准成立巴中地區,從原屬達縣地區管轄的巴中、平昌、通江、南江四縣分出,歸巴中地區,轄通、南、巴、平四縣,喜神鄉隨平昌縣又歸屬巴中地區管轄。2003年11月平昌縣撤鄉並鎮,喜神鄉作為全縣6個單列鄉之一保留下來,鄉人民政府仍保持著原來的區域和建制。

        

      

        無論走得多遠,無論吃過多少美食,我最惦記的永遠是母親做的可口飯菜。客走天涯路,夢回大喜神。

  山的那邊是我家,

  萬千思念,都在那裡啊

那山,是我曾放牛撿柴的地方

那路,是學校的方向

那裡,有繁星點點的天空

一聲兒時的乳名,就可以穿越幾十年的光陰

記憶中,田坎上的露水

從來沒有讓我的褲腿幹過

記憶中,烏紅的野果兒依舊美味

但兒時的夥伴,都去哪兒了

我一直有一個夢想

等我們老了,就回喜神我的家

回那生我養我的地方

那裡有著最寧靜的村莊

老屋還是過去的模樣

依舊的院壩 依舊的矮牆

依舊的磨盤和屋簷

仿佛還有父母依舊溫馨的目光

這裡,是我的家鄉

一座青山,一棟老屋,一縷炊煙

清晨,被清脆的鳥鳴喚醒

夜晚,在院子裡聽蛙聲陣陣

告別了閃爍的霓虹

告別了城市的奔波

不必在每一個早上暈頭轉向

終於可以悠閒得走在鄉間的小路上

晴天的夜晚,

在院子裡輕輕搖著蒲扇

和滿天的繁星一起 進入香甜的夢鄉

下雨的白天,

靜靜看著滴水的屋簷

我們一起翻著從前的老照片

春天,背著背簍兒

去田裡挖野菜

冬天,圍著火塘

煮一截臘肉和香腸

等我們老了,我要種很多很多的花

讓老屋的院壩裡時時飄蕩著花香

看鄰居們曬穀子

看孩子們爬籬笆…

當小孩兒牽著牛兒從田坎上走過

突然就看到了回不去的時光

兒時,我們悠閒地走小路上

仿佛,還能聞見母親煮的米飯香

現在 老屋旁建起了新居

貧瘠的田地也變作了果園

我們的那份思念卻一直沒變

走了這麼多年 我們終究要回去

在那開滿野花的山崗,埋葬親人的地方

那就是我的故鄉

也是我一世的念想


相關焦點

  • 論喜神
    喜神的作用有三:1、喜神生助相神;2、喜神生助用神;3、喜神克制忌神。4、喜神生助日主:  打個比喻,如果日主是皇帝,那麼用神就是他的江山,相神就是輔佐皇帝治理江山的宰相,而喜神就是既輔佐皇帝也襄助宰相的謀臣侍衛。  《真詮》裡在論喜神時是這樣說的:「何為喜?
  • 如今已很少聽見的「喜神」,原來如此有趣!
    何為喜神?喜神是中國的民間神,又叫「吉神」或「佳喜神」,舊時春節期間人們都有祀奉喜神的風俗,與「請財神」一般重要。喜神與其他傳統意義上的神不一樣,它沒有具體的形象,不是一個擁有肉體具象的神明,而是一種方位。喜神無實體,只在特定方位上。
  • 《滴天髓》論子女,喜神即是官星,其子賢俊,喜神與官星不可相妒
    【原文】子女根枝一世傳,喜神看與殺相連。【原注】大率依官看子。如喜神即是官星,其子賢俊,喜神與官星不相妒亦好,否則無子,或不肖,或不肖,或有克。周易微學堂講解:本專欄前幾篇文章我們學的是夫妻,《滴天髓》論妻的時候,也講到喜神。喜神有意傍天財,在這裡論子女的時候,再一次講到了喜神,喜神看與殺相連,似乎在看妻的時候,就拿妻之喜神跟財星配合著看;看子女的時候,要拿喜神與官殺配合著看;這種說法對不對呢?對,但是如何配合,是不是如原注註解中的那樣,說喜神即是官星,其子賢俊。
  • 四柱,喜神特論
    有網友問喜神是什麼,在此回答。研究四柱要明白用神、忌神、喜神,這在我以前的文章裡講過。現重複講一下。要想明白喜神,首先要知道什麼是用神,精練的說,用神是醫八字之病藥,忌神是克用神之害物,是起反作用的,用神好比幫助支持你的人,忌神好比噴你,嫉妒你才華,說你搬抄的噴子,為害你的人。那麼喜神是什麼?喜神是助用神,洩耗忌神之物,是對日主來說,對你有情有益之物,雖不比用神,但八字中有也為喜物。
  • 2016年每日喜神方位查詢表 今日喜神方位在哪
    導讀:在傳統習俗中,有人求財神,有人求喜神。喜神就是算卦的人所說的吉神。人們總是希望趨吉避兇、追求喜樂,所以辦任喜事都離不開喜神。而喜神方位即為吉祥喜慶方位,因此,準確查詢喜神方位尤為重要。那麼,2016年喜神方位在哪?今日喜神方位在哪?猴年喜神方位在怎麼查詢?快點隨萬年曆小編一起來看看2016年每日喜神方位查詢表吧。
  • 謝娜自稱喜神、太陽女神,那神話中真正的喜神和太陽女神是誰呢?
    喜歡看綜藝節目的小夥伴應該都知道,主持人謝娜一直自稱是「喜神」和「太陽女神」。當然啦,關於這一自稱,網上褒貶不一,但作為純路人的我來說,我比較好奇喜神和太陽女神。因為喜歡神話傳說,所以每次聽到這兩個詞我就在想,在中國神話中是否真的存在這兩位神仙呢?若是存在,那他們有分別所指何人呢?
  • 八字知識:喜神、忌神、和閒神
    有的喜用並論,不分喜神和用神等。本書則把喜神、用神加以區別,且用神只指八字中最需要之神,亦無大中小之別。除喜神、用神之外還有忌神、閒神。下面就對喜神、忌神和閒神作些簡要介紹。 喜神,又叫相神,「輔格助用之神」就是喜神。如果把用神比為君,那麼,喜神就相當於輔佐君主的丞相。
  • 中國喜神,竟是個長鬍子的女人?
    初一開門迎喜神,喜樂安寧一年順。提起「喜」,大家第一時間想到的都是標誌性的大紅色。結婚是嫁娶之喜,搬家是喬遷之喜,生子是弄璋之喜,紅紅火火,人生處處是喜。其實中國的喜文化,與福、祿、壽、財的地位是相當的。
  • 財神方位喜神方位萬事運籌帷幄
    喜神東北,財神東南丑時:吉兇,兇,牛。喜神西北,財神東南寅時:吉兇,吉 旬空,虎。喜神西南,財神正西卯時:吉兇,吉 旬空,兔 衝日年。喜神正南,財神正西辰時:吉兇,兇,龍。喜神東南,財神正北巳時:吉兇,兇,蛇。喜神東北,財神正北午時:吉兇,吉,馬。喜神西北,財神正東未時:吉兇,吉,羊。
  • 傳說中喜神最早的形象是怎樣的
    與福,祿,壽等神不同,喜神非常神秘,無星宿之說,也無神形可辯,可以說形象是模糊的。但是,這並不妨礙敬俸喜神的人們描繪出心中喜神的形象。 查找年畫,我們就會發現,喜神有的像財神,有的像天官。年畫《雙喜臨門》就描繪著天官一手持朝笏,一手託「喜」字,後有童子持「雙喜臨門」旌幡的圖景。還有的年畫上畫著一個手持如意等物的神的形象。
  • 取名按照八字喜神還是用神
    謝詠老師談,取名按照八字喜神還是用神 八字中喜神是什麼意思,喜用神對起名字重要嗎,取名按照八字喜神還是用神,如何具體分析八字喜用神,相信很多朋友們對這些問題都比較迷茫,這裡周易姓名學老師謝詠老師在這裡就來聊一聊這個問題,希望對關注這方面的朋友們有所幫助!
  • 有時命局喜神也是忌神,忌神反成喜神
    在細論流年時,一定需要看喜、忌之字與命局、大運之間的搭配組合,往往有時原命局的喜神成了忌神,忌神反而成了喜神。今天,以一代大儒王陽明的命造和大家細說流年之喜忌。王陽明,本名王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)。幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣人,因曾結廬於會稽山陽明洞,自號陽明子,故稱王陽明。後世學者尊其為陽明先生,習慣稱之王陽明。
  • 這個男命的喜神是什麼,喜神又是如何傍天財的,為什麼能娶到賢妻
    夫妻因緣宿世來,喜神有意傍天財。乾造:癸乙庚丁卯醜申醜周易微學堂講解:這八字非常明顯,是月日天幹乙庚相合,從年支卯中透到月幹上面的這個乙木,是日幹庚金的正財,日主庚金他幹支一氣,財星這個乙木他自己也有根源,有年支卯木作為根源,又有年幹癸水傷官來生財,算是財旺身強,代表妻子的這個乙木,能否代表錢財,這個八字喜神是什麼?喜神又是如何傍天財的?
  • 八字知識:喜神、忌神、和閒神。(夏侯明傑易學)
    有的喜用並論,不分喜神和用神等。本書則把喜神、用神加以區別,且用神只指八字中最需要之神,亦無大中小之別。除喜神、用神之外還有忌神、閒神。下面就對喜神、忌神和閒神作些簡要介紹。又叫相神,「輔格助用之神」就是喜神。
  • 床神、廁神、喜神、劉海……中國民間都拜的神有多複雜
    開始,民間祭祀喜神都是抽象的沒有具體喜神形象。農曆春節和婚慶典禮是喜神出鏡率最高的日子。春節大年初一迎喜神的習俗,流傳至今。春節祭祖趨吉避兇喜神是遠古祖先崇拜的餘韻。祈求祖先陰靈護佑,降福於己,自然要把祖先看作「喜神」了。長江流域各地,元旦拜神敬祖後,視曆書今年喜神的方位,點燃燈籠,燒起火把,鳴響爆竹,開門出行,面對吉方跪拜,稱為「出大方」或「出行」,以迎喜神。
  • 有時命局喜神也是忌神,忌神反成喜神
    在細論流年時,一定需要看喜、忌之字與命局、大運之間的搭配組合,往往有時原命局的喜神成了忌神,忌神反而成了喜神。今天,以一代大儒王陽明的命造和大家細說流年之喜忌。王陽明,本名王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)。幼名雲,字伯安,別號陽明。
  • 如何從八字喜神,忌神分辨小人
    對日元和格局有利的五行,就稱為用神和喜神,而對日主不利的五行或者破壞命局平衡的五行則為忌神、仇神。這些有利於命主的用神、喜神,就相當於命主生活中的貴人;而這些制約命主的忌神、仇神,就相當於命主生活中的小人了。一般來說,忌神離日元較遠的,則代表雖然有小人用心不良,但很難靠近命主,如忌神在年柱或時支,一般危害不大。
  • 動作喜劇電影《喜神探案》張家界開機
    《喜神探案》各主創人員現身開機儀式現場 《喜神探案》劇照 華聲在線3月18日訊(洪志 通訊員 張洪濤)3月18日,由北京華夏天邦投資有限公司 、深圳沃溪影視文化發展有限公司出品,武漢鄉禾農業生物有限公司、北京時光動力國際影視文化傳媒有限責任公司聯合出品的電影
  • 《喜神之趕屍風雲》上線 看湘西趕屍遭遇七路決殺
    ; border-; max-width: 680px; height: auto; display: block;" />網易娛樂11月17日報導 由北京華夏天邦投資有限公司、深圳沃溪影視文化發展有限公司、武漢鄉禾農業生物有限公司、北京時光動力國際影視文化傳媒有限責任公司出品,淘夢獨家發行的動作劇情電影《喜神之趕屍風雲》(原名為《喜神探案》)於今日正式登陸搜狐視頻上線。
  • 四談《鵲橋命理4》:喜神孤露,易招兇險
    所謂「喜神孤露」,就是指四柱的天幹,除日主之外,其餘的三天之中,只有一幹透喜神,餘下兩幹均透忌神。(或者,地支出現唯一的喜神,也算是「喜神孤露」。)例如:正格身弱(或專旺格)的八字,天幹只透一個印卩或劫比,餘下皆是忌神官殺、財才或食傷;正格身旺(或從格)的八字,天幹只透一個財才、食傷或官殺,餘下皆是忌神印卩、劫比。「喜神孤露」,即是天幹只有喜神一個,沒有保護神。