《金剛經》是一部重要的佛學經典，小時候看金庸武俠，得道高僧勸人向善，總會念叨其句：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。施主…苦海無邊，回頭是岸」
「凡有所相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來…冤冤相報何時了，不如放下屠刀」
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得…小施主又何必如此執著呢」
「如來者，無從所來，亦無所去，故名如來…來我佛門，修得正果」
……
加上港劇配音聲優那蒼老、低沉而充滿慈悲的嗓音，貫穿進我幼小的耳朵裡，頓感佛學的博大精深，生出無限憧憬。
後來也曾道聽途說一些與金剛經有關的公案掌故，雖不明義理，但依然通過各種方式悉心搜求，空閒時品味。因金剛經而開悟的人，據說六祖慧能就是其一，當聽到「應無所住而生其心」一句經文時，六祖恍然有悟，這便是此經的靈妙之處。
而我真正讀到金剛經的原文，已經是成年以後的事了。成年後讀它和成年之前讀它，有著截然不同的體會。幼年時只關注文字的精深與巧妙，玄之又玄不可捉摸的東西，正好戳中了那個自以為宇宙中心懵懂少年的幻想。而年歲漸大，各種幻想的泡泡都隨風破滅了，現實殘酷的不像樣子，讀經其實是為了尋求安慰，重新樹立信念。
但這個過程也是痛苦的。佛祖他也是一個普通人，每天要光著腳託著缽去舍衛城裡乞食，挨門挨戶，或受幾個冷眼或得到一些施捨，回來後還要打坐念經，為他的學生答疑解惑。他過得跟我一樣，整天為吃飯、各種需求、動機、欲望這些凡塵瑣事操勞著身體和靈魂。對，我還比他多了家庭，要付更多的責任。
我看了一遍又一遍，也只是俗眼觀物般，看到的只是紛亂的塵世，碎片的現實，芸芸眾生所面臨的相同的難題，任他親如長者，笑咪咪地對我講了一遍又一遍。我的心靈依然堵塞著，對外界的疏離讓我無法完全融入，而將如何自處，佛陀口中並沒有明確答案。
直到一次讀到這裡，我卻有了豁然開通之感，所謂的如桶底子脫，倍覺爽快，是自動自如的那種爽快，不為我三十年的成見所左右，也不為我的執念所幹擾，我想這應該就是《金剛經》布施於我的恩惠了~
【原文】：
時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言。
希有世尊，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住，云何降伏其心？
佛言，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。
【翻譯】：
須菩提問佛曰：世尊，平凡如我等人，如何才能夠活在當下，控制並管理好自己的內心呢？
佛說：平凡如你，如你所問，這樣就可以活在當下，這樣就能控制並管理好自己的內心了。
一部《金剛經》，行文到此，我突然覺得精華畢現，再無可多言了。
但看到這裡，有人可能會覺得我是不是翻譯了一通廢話，借佛之口，這不是啥都沒說嗎？本來佛經點到痛處，只能靠心去印證，一切盡在不言中了。但我的感受上是憑此得到了解脫，所以還是要做一點拖沓的解釋，即便是畫蛇添足，也只是為了印證蛇的存在。
我們如何能控制並管理好自己的內心呢？這是一個大問題，就連須菩提都沒能做的很好，何況世人呢。此問一出，幾乎是擊中了所有還未脫離苦海的人，弄清了這個問題的答案離金剛經的主旨也就不遠了。
就好像一個因高強度工作的而荒廢了自己身體的人，他失眠、虛弱，覺得自己隨時都要垮掉了，但他依然不想放棄，他開始運動、調節飲食、過有規律的生活，在大汗淋漓中，他充沛的身體能量和生活真正的目標仿佛被喚醒了，通過運動他得到了莫大的鼓勵與安定。因此，他決定製訂一個持續的作息表和鍛鍊計劃，以控制和管理好自己的身體。
但兩個月過去，他又回到了生活的老路，作息表和計劃書早已成為一紙空文。這個故事講的是一個生活的常態，可能我們普通人經常會陷入這種循環中，身心交煎，無法自處，永遠都在尋求外界的救拔與解脫，永遠都在尋求那一紙能夠重振生活目標的作息表和周密計劃。
然而「無常」也是佛經所講的世界的一種狀態，它是一種永恆的狀態，我們要在無常的時空中管理我們的內心，所用的方法也無非也是提出各種各樣的「作息表」和「計劃」，讓內心安定，讓生活的目標與價值重現，讓我們的前進的路途有規律可循，這首要的便是要對抗這種無常，對抗無常也便是要對抗這永恆，顯然，是必然要失敗的。
所以說，這方法離我們的解脫之道已經差得太遠了，因為世界本身就是毫無邏輯可言的。而正確的答案世尊已經給出了：應如是住，如是降伏其心！
當你覺得身體需要鍛鍊的時候，就應該這樣去實行了，而不在依仗外在的計劃表。當你覺得身心交煎需要安定的時候，就應該這樣去安定了，而不在於向誰去祈求答案和方法。一切慾念，只在此時此地此身而已，一切目的，只在它本身而已。它隨時能夠發生，立即得到響應，它隨時能夠停止，卻又永不停歇，它既是完成又是激勵，永遠處在半道上，永遠處在更新中，它就是這樣而已，由人本身觸發由有人當下去完成！
如是我聞，應如是住，如是降伏其心！
就如同行者問老和尚的那個故事
「師父，您得道之前每天都做些什麼呢？」
「砍柴、擔水、做飯。」
「那您得道之後每天都做些什麼呢？」
「砍柴、擔水、做飯。」
「那您得道與未得道又有什麼區別呢？」
「得道前，我每天砍柴時想著擔水，擔水時又想著做飯，得到之後就不一樣了，砍柴時只是砍柴，擔水時只是擔水，做飯時也只是做飯。」
金剛經每次讀到這裡，我便不再不往下讀了，所有都通透了。