每天五分鐘一起學周易。六爻八卦中的日建,起卦後其位置和作用

2021-01-15 易學愛好者奎叔

按我國傳統紀年法來說,每月三十天,內有陰陽五行和天幹地支生克制化的規律。所謂日建即十二地支周而復始。傳統上又有十二時辰,把每天的我們現在應用的二十四小時,分為了十二個時間段。子醜寅卯,辰巳戊為,申酉戌亥。地支為一日之主,是卦象中六爻五行生旺庫絕的具體標誌,也是在測事斷卦,推斷成敗的重要依據。

月建司三旬之權,但有春夏秋冬之分,四季生旺墓絕之別。日建則不然,四時俱旺,為六爻主宰,行一日之令,掌當日生殺之權。與月建同權同功。在卦象中,用神得日建之生,動爻之生,之合,用神旺上加旺,用神休囚得到日建相生合,如久旱臨雨,化險為夷,日建生助原神,更是百事亨通,順上加順。

再來說用神受日建之克,之衝,日建之刑都為不利之象,如果月建屬於旺月得生,還能抵擋,如果月建用神遇到休囚衰弱,則如雪上加霜,是為兇上加兇,大為不利。日辰衝旺相的靜爻,是為暗動,暗動更為得力,是吉象。但如果靜爻本身處於休囚庫絕之地,再遇日辰衝剋,是為日破,爻破而無用。

爻遇旬空(旬空下節單獨介紹),日辰衝之而為用,叫做衝空則實。爻之逢合,被日辰衝之,叫做合出逢衝。有吉有兇。也就是說兇神合處遇衝則變喜,吉神合出不宜被衝否則變為不吉。衝要看的是衝的忌神還是吉神。

總之在處理它們的關係時要綜合來看。爻的休囚衰弱,日建當令,能生能合,能扶持能比和。如果動爻本身就很強旺,日建也能克衝,刑之。動爻逢月建,日建衝而不散,遇克而無傷。爻逢日建當令,月衝無破,月克不傷,逢動爻之克則不為害,轉化成回頭克也不為禍。

這裡要注意的是;月建生日建克並非衝剋無用,還要看動爻是否衝剋用神。日建生而月建克,兼看動爻是否扶持用神。月建當權,不能衝散,月克日生,遇到幫扶而更旺。月生日克,逢克害而更衰。日建克爻,真為其禍,是為不吉。而爻克日建,無功而返。所以在卦象中;月建日建能刑衝剋害卦爻,而卦爻不能克害日建月建。

寫易經八卦的文章已經斷斷續續二月有餘了,基礎知識也接近尾聲,感謝大家的支持和關注,但是對喜歡國學文化(或是周易)的人來說,很多還是一知半解,還是那句話;是否真的感興趣?在國學盛行世界的時候。我們對於自己的文化到底了解多少,在浮躁的社會中能否在內心世界留下一片淨土。

易經之大,無所不在。易理之奧,直入人心。八卦之妙,萬物盡含。數佔之術,玩味無窮。古代先賢,智慧無邊。書海砥柱,唯有易經。百經之首,當之無愧。我希望更多的人來讀懂易經,來宣傳我們祖先的哲學意境和先哲思想,這是我中華文明延續不斷地思想源泉。再說一遍;學易的目的和方向,以易為佔,不要以佔為易。(職業卦師除外)

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    我們在預測或是起卦後,很多卦師會給主卦象安六親或是六神。但是什麼是六親,什麼又是六神呢?他們各起什麼作用,有何含義和意義,如何判定決斷,今天我們就著重講一下在八卦中作用。六親和六神是在八卦和命理學中常用的術語,根據五行對八字或是六爻進行的分名別類的名稱,意在八字或六爻中看出其中的關係,及其相互影響,相互作用,相生相剋,會出現的何種反應。以便做出更加準確的判斷和推理。
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    在六爻八卦起卦法中,起卦後要先裝掛(六親五行,定應爻世爻,動爻以決定用神),但很多人只有在沒有用神時,才會在月建日辰中借用,平時並不關注月建日辰。不像時間起卦法對年月日時必須應用 。但在斷卦過程中,月建日辰起著非常關鍵的作用,在上文中我們曾講過。同一個卦象在不同的年月日時測同一事物,會有不同的結果。
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  • 每天5分鐘一起學周易。四時生旺,在斷卦過程中所起的作用
    卦象,用神臨旺則吉;臨休囚,庫絕之地則為不吉,因此,我們在實際操作斷卦過程中,要熟練掌握四季的節令,月建,日辰及在卦象中的作用。也就是說在六爻八卦法中,所佔的月,日,四時在斷卦過程中是都要考慮。並且佔非常重要的地位。
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    卦象,用神臨旺則吉;臨休囚,庫絕之地則為不吉,因此,我們在實際操作斷卦過程中,要熟練掌握四季的節令,月建,日辰及在卦象中的作用。也就是說在六爻八卦法中,所佔的月,日,四時在斷卦過程中是都要考慮。並且佔非常重要的地位。今天來說四時旺相,我們知道一年四季,每季的最後一月五行為土。其餘分金木水火四行。春時;正月建寅,寅木臨月建,二月建卯,卯木臨月建。
  • 每天五分鐘一起學周易,六爻八卦,主卦中的用神如何確定一
    《周易概論》裡就有,觀其象,而玩其佔的說法。用神在四柱命理和六爻八卦中其作用的側重點不同,所以我們要注意。卦有六么,爻分六親,六親分佔,各自為用。世爻為自己之身(事主),用神是測事之用。在這裡說明一下,在命理學中所謂鬼神皆為陰陽二氣的別稱,並非迷信。是古代分類別事的一種稱謂,(就像我們現在的大寫,小寫還不夠用,再使用外文字母一樣)。鄭重聲明在易經中沒有鬼神之說的理念。
  • 每天五分鐘一起學周易,六爻八卦,主卦中的用神如何確定一
    《周易概論》裡就有,觀其象,而玩其佔的說法。用神在四柱命理和六爻八卦中其作用的側重點不同,所以我們要注意。卦有六么,爻分六親,六親分佔,各自為用。世爻為自己之身(事主),用神是測事之用。(只有天地陰陽)用神所指是在主卦成像後根據所測事物來推斷,這裡有很多種情況,有的是在卦象中有用神,很明顯,有的時候沒有用神或出現兩個用神,我們就這幾種情況分別說明一下。這裡就又會出現幾個新的稱謂。
  • 每天五分鐘一起學周易。如何斷卦,卦象的理和數在斷卦中的作用二
    上文我們說過,八卦包羅萬象,蓋天地萬物盡在其中,以卦象事,以象告事,以象明事,故以卦象斷吉兇,八卦以象告,爻象以情言。世有萬物,人有萬事,萬物萬事都有「理」字。陰陽消長之理,對立統一之理,五行變化之理,天道之理,人生之理。
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    上幾篇文章中有專門介紹如何起卦的文章。易友可關注查看,這幾天也有網友提問如何斷卦,本來不想這莫早就說這個斷卦內容。因為很多的基礎知識還沒有講。有的網友自學的已經差不多了,或者是有八卦基礎,總想自己斷卦。那今天就給大家講起卦後的簡單斷卦方法。
  • 每天五分鐘和我一起學周易,陰陽理論與先天八卦的關係
    (陰陽八卦)自伏羲所創之後,經歷了三個時代,《山海經》上說,伏羲得河圖,夏人因之,曰《連山》,黃帝得河圖,商人因之,曰《歸藏》,烈山氏得河圖。周人因之,曰《周易》。易經歷經四千年至五千年的時間(連山,歸藏已失傳)。最終形成周易,其內容又分經,傳兩部。
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    在傳統意義上講用八卦起卦的人很多,但是其中我見過的很多都是以天幹地支為主,以十天幹十二地支的五行所屬,以八卦起卦,按四柱八字,命理學說推斷卦義,很少利用爻辭,繫辭,卦象以圓其事,這裡面已經脫離八卦的原意,要知道,納甲法,納支法都是漢代以後才出現。有的出現的更晚。
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    在傳統意義上講用八卦起卦的人很多,但是其中我見過的很多都是以天幹地支為主,以十天幹十二地支的五行所屬,以八卦起卦,按四柱八字,命理學說推斷卦義,很少利用爻辭,繫辭,卦象以圓其事,這裡面已經脫離八卦的原意,要知道,納甲法,納支法都是漢代以後才出現。有的出現得更晚。
  • 每天五分鐘一起學周易。反吟和伏吟,在變卦過程中的作用和地位
    在六爻八卦中主卦象出來之後,先求出動爻,再按六親,定世應爻。動爻變則卦象變。而變卦之後的卦象或是卦爻與主卦象之間的對比,出現的卦象衝剋,爻變的衝剋。依此作為斷卦時的依據和理由。我們先說卦吟;有乾變巽,巽變乾;震變兌,兌變震;坎變離,離變坎;坤變艮,艮變坤。便於記憶就是後天八卦圖的方向相對的四組(八經卦 )卦象。其他卦象不說,坤艮五行都為土,為何相衝呢?
  • 每天五分鐘一起學周易,何為卦象?八卦入門必須掌握的知識
    兩卦相重是為別卦,相重而象成,卦象即是物之象,也有群象之義,他對事或物不止含有重複和相疊兩種含義,還包含多種意義和多種事物。比如重坎,它不是一種水或兩水相混,或是兩個中男相遇,拿物來說,水生物種不計其數,有可能是水中生物,也可能是水中藏物。拿人來說有六親之象,拿自然現象卦中六爻有天地人,所以,要具體分析,靈活掌握。
  • 每天五分鐘和我一起學周易,理數象佔是什麼內容?如何理解
    我們都知道周易內容分易經和易傳兩部分。理數象佔是他的主要內容,易經分上下兩經主要的內容是預測佔卜。易傳是哲學作品,傳說是由孔子和其弟子共同所著,共計十篇有《彖》上下,《象》上下,《繫辭》上下,《文言》,《說卦》,《序卦》,《雜卦》構成。傳是經的註解,易經原來只有六十四卦的卦辭和爻辭。