【是故若人誦此願者。行於世間。無有障礙。如空中月。出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚。一切人天皆應禮敬。一切眾生悉皆供養。】
從這個地方看起。這以下是結顯依照這個法門修學所得的果報。菩薩給我們說，如果有人「誦此願者」，就是指前面十種大願，從「禮敬諸佛」到「普皆回向」。在經典裡面，不僅是經典，在我們中國古人的文字裡面，講求含蓄，文字簡單，義理豐富。特別愈是好的文字，含蓄的意思就愈深，我們如果是專看表面就會錯解了。譬如此地講「誦此願者」，只說了一個誦字，我們看了這個，「我們每天念一遍，福報就很大了」，沒有那個道理。
誦裡面含的文章可就多了，你誦，必定是有歡喜心，必定能夠理解。如果你要是不理解，念了幾遍就沒味道，念不下去了。必定是能夠理解，而且能夠相信；換句話說，清涼大師所講的信解行，都在這一個字裡面。果報就是證，信解行證統統在裡面，這才是誦。如果誦而不解，解而不行，都不叫誦。正如同經論裡頭常講三慧，往往只講一個，只講聞，聽聞，聞底下一定有思、有修。三個字隨便說一個字，那兩個字都包括在其中，你要這樣看就不會把經義錯解了。
所以我們要讀誦，要依教奉行，福報就像經裡面所說的。這是講這個果報講了好多個層次，剛才念的這段是增上的果報。所以一開頭就「行於世間」，可見得誦了之後，一定要把它做到。在我們生活當中，處事待人接物，我們要依這十個綱目做為標準。做為我們人生一生當中的守則，要遵守的原則，依照這個去做，「行於世間」。「無有障礙」，真能把它做到，可以說是大聖大賢，在這世間無論是居家、處世，可以說你會得到許多的幫助。不但一切人願意幫助你，善人、鬼神、天龍都會保佑你，所以你沒有障礙。下面兩句是比喻，「如空中月，出於雲翳」，這就是無障礙。「諸佛菩薩之所稱讚」，佛菩薩護念，佛菩薩稱讚，為什麼？這是個真實的佛弟子，真正的佛弟子，將來必定成佛，哪有不讚嘆的道理！「一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養」。