起名技法分解 記錄事跡

2020-09-06 夢揚助理茉莉

以某個具有特殊意義的事件、行跡來起名字,也就是以名錄事,不讓忘懷。或者在命名之夢揚取名知識際恰僚巧遇某事,亦以名記之,借而志趣。

如,相傳周族始祖後黎,是有鄒氏女姜源踏巨人腳印懷孕而生子,黨得是件非常譯異的事情,疑處上帝不樂享其宣禮,所以不敢養育,打算把他扔這裡,可是「性實之隘埠,牛羊腓字之。誕劇之平林,會伐平林。

誕實之寒冰,鳥覆權之。凡無之處,皆遇庇護,設法這掉,只好收回攏養。因他生後有被棄經歷,故名為「養」。不想長大後竟為一代芭賢。後穩名「養」,雖出於神話傳說,但此六事名人、以名錄事的命名方法,實乃祖先所創一技,對後世的影響比較大。

「實於尼丘得孔子,生而首上玫頂,故因名中丘&34;,姓孔氏。」這既說他因生相名」夢揚取名知識丘,又說他因母親顏氏求子心切,禱祈於尼正而懷孚生子,是緣事命名的。

《我子家語》又記和孔子的兒子孔魯得名的由來,「信魚之生也,重昭公滯人遺之魯魚,夫子榮君之賜,六以名其子為魯"也。又,《左傳》記載,春秋鄭國國改鄭莊公出生時是腳先下逆生的,故名嗎「窗生」。

又,《志傳》記載,鬥伯比私通鄖女而生子,亞夫人也人奔和於雲夢灘中,競有母虎來給這嬰兒餵奶,答巧又給吐父發現,回家一說方知那嬰兒是自己女兒的私生子。他認為私生子也是外孫子啊,使立即叫人把嬰兒抱回來養育。

由於楚人電胃為「和谷」,叫虎為「於範,便名其電「和谷於範>」,以記事述、並把夢揚取名知識女兒正式嫁給鬥伯比為妻,這樣,谷於範加「鬥」姓,就咀作「鬥谷於範」。他後來成為想國大巨,畏賀多強,名車史冊,人稱「令亂於文」。

吉人如此,今人亦然。和魯迅小名「沿張」,據說其由來是這樣一體巧遇之素,在京的周介罕剛得孫兒出生豆訊,正構思給其命名時,奶巧張之洞來訪,於是送以所通之人事而取名「阿張」3後以諧音字「樟壽」取大名。

又,作家黎烈文出生時,正逢獸襯父六十壽展,曾祖父給他取小名「六曾」以錄幸事。又,租文家劉吟,共及孕期因觀看弟妹堆雷人,下樓時不人饒摔足,當晚生了她,家裡就去趣地以「雪人」」則她小名,長大後定名叫劉吟。

上述都是出生時遇事得名。後來因事而名的,如,戰國時傑出軍事家孫子,原名不詳,曾與龐淚同學兵法於和鬼谷子,後龐滑任於將,忌其才能,許他到犁,處以裡刑去掉膚蓋骨),故稱「孫腕」。

後經齊國使者淳于影秘密裁回,齊威王任為軍師,周顯王十六年〈前353年),他設計戰敗魏軍於桂恥二十八年〈前31年),又大破筍軍於馬陵,全這筍軍十萬,擒獲龐涓,足因此名天下。

又,宋道士丁野黨,居廬山清虛觀,工夯梅竹。還宗趙了召見,問道,「期所畫者夢揚取名知識恐非宮梅」」他對道,「臣所見者,江路野梅耳!」事後為志,因自號「野梅。」

又,近代車名京劇藝術家汪笑依,滿族人,原名德克金,曾任清政府知縣,因秉性剛正,被這嗣職,轉而從事戲曲工作。一日,他走訪當了時京劇名家省桂芬.

說他棄官從藝,夢揚取名知識汪聞言笑而置疑,對他貢激頗深,因此執著苦練,並根據嗓音替點,別創新腔,自成一派。他以汪桂芳嘲笑他一事取藝名叫「汪笑依」,並以此名名世人史。


相關焦點

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    這裡所謂「思想性」,是指制名時由起名者主觀意識而注入的某種思想內容,或政治方面,或倫理方而,或情感方面,或理起志向,或情操品節等等,這是從內容上說的。從性質二討論,有積極與消極之分,有進步與落後之別,當然還在中性的。我們這裡說要只有思想性,當然是提倡與要求注入適應歷史發展、合乎時代需要的進步的、積極的思想總識、價值觀念。
  • 起名技法分解 之抒發情性
    起名技法分解抒發情性所謂「情」,是指人的情趣,所謂「性」是指人的性格。以和名字抒發自己的情性,或以他人的情性為其起名謙號,我們則稱之為「抒發情性」。以他人性情為他人起名號的也希枚舉二三,以觀其狐。先說唐人,蘇昧著少時好學,夢揚取名知識與同鄉李吳以詩文齊名,時號「蘇李」。這是為文,其名聲是雅美的。後富居相位,處世加滑,模樓兩可,不作決斷,常作如此言論,「決事不欲明白,誤則有必,取名知識模樓持兩端可也。」所以,人訓為「蘇模稜」」。如此之人,後遭貶遺,可見性不可不耿。再令三位示人。
  • 起名技法分解 之陳述品節
    起名技法分解陳述品節直接以自己的名字陳述自己的唱節,或以他人的晶行節操情狀給予相贈相應的名號。如現代著名散文家、詩人、教授、民主戰士朱自清,原名「自華」,號「秋實」」,是取「春華秋實」的意思。198年8月1日病逝前,他謹鹿囑告家人,說他已籤名拒絕美援,不要買國民黨政府配售的美國麵粉,夢揚起名知識表現了高尚的民族氣節和愛國主義精神,毛澤東同志在《別了,司徒雷登》一文中讚揚道,「朱自清一身重病,寧可俄死,不領美國的&39;」,展現了我們民族的英雄氣概。
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    起名技法分解聲音要洪亮我們都有生活體驗,呼喚是人名使用的最主要方式,即使是最平凡的人,只要有兩個以上的人一起生活、工作,那麼、每天都要相互稱用的,不論是幼稚兒童,還是老邁的倆奶,都不會例外。所以,人們要求人名用字務要利於口齒澳於耳殺。尤其在那些物障嚴重、人不照面、人群婦搞、聲音嘲雜的環境場合裡,若人名呼喚起來不瀏亮,是相當影響效果甚而誤事的。
  • 起名技法分解 寄窗願望
    借名字以寄宛某種希望與心願,這是我國古今最為普趟的命名技法之一。此靶一般是相對於他人而言的,換句話說,則是指給子女或其他人起名。自命名號以寄宛願望,我們分別歸「表達思想」、「了明志向」、「陳述品節」、「抒發情性」中去談了。寄宛願望這個題目仍然龐大,因為人們的希望是諸多的,祝願也是複雜豐富的。
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    起名技法分解三、意義要明朗這裡的「意義」是指制名取用的文字的函義。人的名字是經黨地、廣泛地應用於社會的,也就是說,人的名字是要在人類社會傳播的。對於成年人來說,其傳播範圍廣狹不一,小在一村一鎮,一裡一院,大在一省一市,一國一洲,甚至侈世界。靈怕沒人生下來就下定決心不讓自己或子女世的。
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