本期登場：《王立群智解成語》 大象出版社 王立群 著
央視「百家講壇」主講人王立群先生結合時政和當前社會現象，用大家耳熟能詳的漢語成語鉤沉歷史，以古喻今，既介紹了成語背後的故事，又闡發新意、新解。
孩子是未來，中國自古就注重對孩子的教育。漢語中有不少人們耳熟能詳的成語都與育子有關，如「望子成龍」「教子有方」「玉不琢，不成器」等等。其中，個別成語在使用過程中，意義發生了改變，其本義幾乎被遺忘，比如「孺子牛」。
「孺子牛」這一成語，與中國的一位「絕世好父親」有關。此人是春秋後期齊國的一位國君——齊景公。齊景公在眾多寵妾當中尤鍾情於一名叫芮姬的女子，芮姬不僅風情萬種，而且還為齊景公生下了一名公子，深得齊景公喜歡，齊景公賜名為「荼」。
公子荼不是齊景公唯一的兒子，但卻「集三千寵愛於一身」，成為齊景公最在意的兒子。因為喜歡，齊景公對公子荼是有求必應。有一次，齊景公樂不顛地與公子荼一起嬉戲玩耍，為了哄兒子開心，齊景公與公子荼玩起了「拉大牛」的遊戲：齊景公扮大牛，公子荼拉大牛。為了讓兒子開心，齊景公還要來了一根繩子，緊緊地咬住繩子的一頭，另外一頭放在公子荼的手裡，由公子荼牽著，齊景公跟在公子荼的後面，擺動著屁股，不時地發出「哞哞」的叫聲，引來公子荼一陣陣笑聲。
這便是「孺子牛」成語的最初來源，其意義指的是父母對孩子的寵愛。此處需要進一步說明的是，「孺子」在今人看來多解釋為小孩子，成語「孺子可教」中的「孺子」即是此意，意思是:小孩子是可以教誨的，形容年輕人有出息，可以造就。
歷史上老來得子卻又教子有方的還有一位很有名的人，他就是「難得糊塗」的鄭板橋。鄭板橋五十二歲才有兒子，晚年得子，愛子之情勝於常人。鄭板橋以對幼子的教育回應了「孺子牛」的思考，父母對子女的愛出自血緣親情，是理所當然之舉，無可厚非，偶然噹噹「孺子牛」，寵愛孩子一把亦在情理之中，也能較好地溝通父母與子女之間的感情。但同時鄭板橋認為父母除了「孺子牛」的角色之外，還應該扮演「領路人」的角色。
鄭板橋對於幼子的引導，在其與弟弟鄭墨的書信中展露無疑。當時鄭板橋在山東濰縣做縣令，妻兒留守江蘇興化老家，無法當面教子的鄭板橋便將幼子託付給弟弟鄭墨教育。為了更好地引導幼子健康成長，鄭板橋在書信中言之切切，反覆致意，他的育子主張主要集中在兩個方面： 第一，保持平常心。鄭板橋當時為朝廷官員，但是他要求子女要樹立一個好心態，即要將自己看作一般人，切不可自抬身價，更不可凌駕於他人之上。第二，做個好人。鄭板橋對孩子的教育，與同時代的其他人有很大的不同，在他眼中，孩子讀書做官都是小事，第一要務，便是要懂得做人之道，做一個好人。具體來說，好人必備的兩條原則便是忠厚。
保持平常心，便不會有恃無恐、目中無人，就能以平等的心態處事；做個好人，就能以博愛之心對待世人。這便是鄭板橋的育子之道，簡單而發人深省。
「言傳身教」成語的產生，與謝安有關，指的是用言行影響、教導別人。 （完）
王立群