大家都知道古人留須是一種習俗和文化，就像是我們過去的一些「身體髮膚受之父母」的老觀念等等，都在逼迫著中國人不許割掉自己的鬚髮。
古人留須的這種習俗久而久之就演變成了相對應的文化，就像鬍鬚文化。
上嘴唇上的鬍鬚叫做「髭」，下嘴唇上的鬍鬚叫做「糶」， 臉頰旁邊的鬍鬚叫做「髯」，而下巴上的鬍鬚叫做「襞」。
在古時候，男子到了一定的年齡，全都是要留鬍鬚的，那些沒有留鬍鬚的，如果不是「天閹」， 生理上出現重大問題，那麼就是成為了太監，沒有辦法「行人道」，頦下留不下一點鬍鬚。
這也就是為什麼在東漢末年的時候，袁紹派遣兵士進入皇宮，盡數斬殺無須之人，因為只有宦官無須，皇宮之中無需的就只有宦官了，當然，這裡邊也會存在有誤殺，有許多男子鬍鬚長得不夠旺盛，在倉促之間，會被人當做閹人斬殺。
古時候男人留鬍子是有講究的：
第一， 鬍鬚是男性的象徵
古樂府陌上桑，上面記載：
「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。」
由此可見在那個時候，每一個挑著擔子走路的男子，都是留有鬍鬚的。
在1961年的紅旗雜誌上，曾經發表一篇《邏輯和語言》，這篇文章中曾經談到漢族男子，在過去是要留鬍鬚的，但留鬍鬚並不是因為喜歡鬍鬚才留下的，而是當時身為男子必須留鬍鬚的觀點，迫使他們留下鬍鬚。
還有著名學者沈從文，在光明日報上曾經發表一篇名叫《從文物來談談古人的鬍子問題》的千字文，這篇文章當中認為古時候的人並不一定必須要留鬍鬚。之後王力發表了一篇副標題為「答沈從文先生」《關於鬍子問題》的文章。
第二， 顯示家庭背景
在古時候，如果一個人雙親全都故去，他就必須要蓄鬚以盡哀思之情，父親逝世就要將上嘴唇上的鬍鬚留長，母親逝世則是要將下巴上的鬍鬚留長。如果是父親和母親雙雙辭世，則上下嘴唇的鬍鬚一起留。從此開始就只能進行日常的簡單的修剪，完全不可以剃光鬍鬚。
在民國時期，魯迅先生的形象就是上嘴唇上留有鬍鬚，而他的下巴光潔，毫無半點鬍鬚，他這就是父親已故，母親還健在的表現。
在外扣侵華的那段黑暗時代，許許多多的愛國主義人士，全部自發上下一起留鬍鬚。從形象上來表明自己的志向，代表國之淪陷，表明天父地母君親皆亡。
第三， 鬍鬚也是顏值擔當
在秦漢的時候，美男子的標誌就是「多須髯」。《續漢書》中有所記載，在東漢靈帝的時候，鉅鹿郡太守司馬直
「潔白，美須髯，容貌儼然，鄉閭奉之如神。」
古時候，男子能有一把漂亮的鬍鬚，才能夠成為當時有名的美男子。
在《漢書·霍光傳》裡也有記載：
霍光「長財七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。」
三國時期的名人更加都是「大鬍子」代表，當然其中最為經典的鬍鬚，就長在蜀國著名大將關羽的臉上，長約數尺。
《三國志·魏書·崔琰列傳》記載，曹操手下有一個謀士崔琰，他的鬍鬚相當漂亮：
「聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺。」
南朝劉慶義所著《世說新語·容止》記載，當年匈奴派來使者，曹操「自以形陋，不足雄遠國」，安排崔琰代替他前去接見使者，他則「捉刀立床頭」， 最後匈奴的使臣說道：「床頭捉刀人，此乃英雄也。」
怎麼樣的鬍鬚才能算是漂亮呢？至少長度要達到標準。
明謝肇淛《五雜俎·人部一》裡面列舉出了幾個古代名人的鬍子長度，晉太傅王育，還有十六國前趙政權開國皇帝劉淵「皆三尺」；崔琰「須長四尺」；劉淵之子、前趙昭文帝劉曜「 長至五尺」。