文：四角夔牛（作者原創授權）
唐僧師徒四人在經歷了「四聖試禪心」之後，繼續前行，來到了一處洞天福地，名曰萬壽山五莊觀，觀內有位了不起的大仙，道號鎮元子。有很多解讀鎮元大仙的文章和觀點，認為鎮元大仙是個水貨，法力一般，地位一般，尤其是被天庭的玉帝和王母厭惡，排斥在天庭體系之外，處於很尷尬的境地。
我覺得這種觀點站不住腳，口說無憑，我們看書中如何描述鎮元大仙的。
書中的旁白描述鎮元大仙混名「與世同君」，觀內有一異寶，名曰草還丹，又名人參果。我一直認為，一個文學作品中的人物角色，他的社會評價，以書中的旁白最為客觀。我們都是社會中的人，我們都有親身經歷：對於一個人的評價，朋友和敵人的評價往往是有誇張的成分，而且這個誇張的比重較大。當兩個人發生衝突時，往往是第三人的評判較為公正。文學作品也是這樣的，雖然書中的旁白為了烘託和鋪墊，也會有大量的誇張，但是相比較而言，還是較為客觀公正。書中旁白描述鎮元子混名「與世同君」，這就足以說明鎮元子不但不是水貨，而且是深不可測的大仙。
鎮元大仙接到元始天尊的請柬，前往上清境彌羅宮聽元始天尊講混元道果（隨後又前往元始天尊宮內），孫悟空聽了清風、明月的說辭後，大笑清風、明月吹牛皮，孫悟空說彌羅宮有誰是太乙天仙，需要鎮元大仙去講課？這段話恰恰印證了鎮元大仙地位尊崇。這句話怎麼理解呢？我們先來看培訓班的故事，一般而言，一個公司的普通職員上課，講課老師只要副經理就可以了。如果是副主任、主任、副經理這個級別的，就需要董事長親自講課培訓了。如果是經理、副總經理、總經理、副董事長、董事長這個級別的上課，那麼培訓老師就需要去大學裡請教授或副教授來講課。隨著聽課人員的級別上漲，講課老師的級別也水漲船高。
按照《西遊記》中對天庭神仙體系的描述，三清居於最高地位，乃是三界真正的太上皇，西遊故事中的三清（主要是太上老君）和四御（玉皇大帝）的關係可以做個比方，玉皇大帝是國家元首，太上老君是三界宗教的精神導師，他們互相尊重對方的權力（玉皇大帝擁有治權，太上老君擁有教權）。這和中世紀的歐洲政治格局頗有通似。或者說，三清是決策層，四御是執行層。
按照西遊故事中的背景設定，靈寶天尊居於上清境，元始天尊邀請鎮元大仙前往靈寶天尊的上清境討論混元道果（隨後又前往元始天尊的宮內），而元始天尊和靈寶天尊都屬於三清之一，能受邀出席這個級別的研討會（兩位大佬主持，實屬罕見），聽課的必定是大羅金仙以上級別的，所以孫悟空才笑話清風、明月吹牛，孫悟空認為，鎮元大仙這麼低的級別，怎麼會給彌羅宮的大羅金仙們講課，像鎮元大仙這種貨色，只配給太乙天仙講課。通過上面的分析，既能看出孫悟空不知天高地厚，看不起鎮元大仙，也從側面印證了鎮元大仙地位尊崇，因為鎮元大仙在混元道果研討會上，可不僅僅是聽課，還要發言、講課。這也是鎮元大仙超級自信，在觀內只供奉天地的原因：我鎮元大仙的地位不低於四御，所以，我只供奉天地。這也可以解釋，為什麼鎮元大仙管元始天尊叫大天尊，而如來佛管玉帝叫大天尊。只有高於自己的，才是大天尊，對於鎮元大仙而言，只有三清才是大天尊，對於如來而言，三清、四御都是大天尊。
孫悟空在推倒人參果樹之後，到處去求人，期間的福祿壽三星、瀛洲九老、東華帝君聽說之後，都覺得孫悟空闖禍了，尤其是瀛洲九老都嚇壞了。最後求到觀音菩薩那裡，觀音菩薩數落孫悟空不知天高地厚，怎麼惹到了鎮元大仙，那鎮元大仙乃是地仙之祖，連觀音菩薩都要讓他三分。在西遊故事中，凡是名號中帶「祖」、「九」和「教主」的神佛妖魔，都是厲害角色，居於最高水平，比如九頭鳥、九頭獅子、混元教主蕩魔天尊、幽冥教主地藏菩薩等。凡是帶「聖」的，算是中間水平，比如七位大聖等。凡是帶「王」的，基本是菜鳥級別的，比如獨角鬼王、南山大王等。
《西遊記》原著中借沙和尚之口提到，鎮元子曾經把人參果進獻王母娘娘，而且還是託海外諸仙之手。我看過很多解讀《西遊記》的書，有一些作者就認為這是鎮元子巴結玉皇大帝和王母娘娘的進階之禮。我倒是覺得，事情的原委並不是這樣子的。蟠桃會是三界內的盛會之一，鎮元大仙沒去參加並且還獻上了人參果，我覺得應該是兩個原因：
一是鎮元大仙可能因為某些事情耽誤了，無法抽身前往蟠桃會（七仙女曾明確說到，蟠桃會的邀請名單裡面有「注世地仙」），所以為了表示敬意和誠意，託人獻上人參果。
二是鎮元大仙地位尊崇，又有人參果這樣的寶貝，不屑於參加蟠桃會，並且在蟠桃會上藉機向眾仙展示自己的寶貝，用兩顆人參果向眾仙表示，我沒來參加蟠桃會，並不是沒資格，而是我不稀罕，我有人參果。
通過前面的分析，我們知道，鎮元子的地位不低於四御，最起碼高於五老，雖然沒有進入「三清、四御、五老、六司、七元、八極、九耀、十都」的天庭大排名，但這並不說明，鎮元子就是不入流。《射鵰英雄傳》裡面有東邪西毒、南帝北丐、中神通的排名，那周伯通呢？中神通謝世以後，雖然沒有排進五絕之中，可是後期的周伯通並不低於四絕，只是沒有把周伯通進行排名。在《神鵰俠侶》的最後才進行重新排名。還是在《神鵰俠侶》中，我們才知道，原來在射鵰時期，還有一位絕世高手林朝英，武功蓋世，創立了古墓派，這位林朝英也和周伯通一樣，雖然並未進行排名，但是武功絕對不弱。鎮元大仙這也是這樣的情況。
在盂蘭會上，金蟬子向鎮元大仙敬了一杯茶，鎮元大仙就說金蟬子是故人（老朋友），有人覺得這鎮元大仙受寵若驚，也太沒出息了，人家敬一杯茶，鎮元子就趕緊回饋兩顆人參果。在觀音菩薩前來五莊觀為孫悟空圓場時，鎮元大仙與觀音說話時，語氣十分恭敬，也由此得出結論，鎮元大仙地位不咋地。一個朋友曾跟我講過一句話，什麼是收藏，一幅名畫，你仔細欣賞過，就算是收藏了。如果兩個人的性格、脾氣、愛好等十分相投，就算有一面之緣，甚至是神交，也不妨成為至交。至於鎮元大仙對觀音十分客氣、十分恭敬，我想起了一句流行語，「不是你優秀，而是別人素質高」。所以鎮元大仙對觀音和唐僧的客氣，那是投之以桃，報之以李的客氣和個人素質。三界內的著名盛會，如丹元大會，蟠桃盛會，龍華會，盂蘭會，經常邀請一些嘉賓，這些受邀請的，可不是像捲簾大將這樣的保安，都是厲害角色，所以金蟬子敬茶，也屬於對鎮元子的客氣與尊敬。也由此說明，鎮元大仙不需要巴結玉帝和如來，因為玉帝和如來都不敢小覷鎮元大仙。《笑傲江湖》中，令狐衝就任恆山派掌門之時的就任大典上和五嶽劍派合併大會的比武之時，就有少林的方證大師和武當的衝虛道長在旁出席、觀禮。方證大師和衝虛道長都是江湖上的泰山北鬥，只有這樣的人物來出席，才會增加大會的榮耀性、正當性和影響力。
總結而言，那些認為鎮元大仙地位較低，對觀音和唐僧都特別尊敬，極力巴結玉帝和如來的觀點，就像是看到公司老闆打出租，就認為公司破產了一樣。
鎮元大仙既然地位如此尊貴，那法力就不用多說了。故事開篇曾提到，鎮元大仙和菩提祖師一樣，也是門下弟子無數，許多弟子都已經出師、下山，只剩下三四十個小徒弟在身邊修行。一招袖裡乾坤，和如來神掌一樣強悍，把四人困在一個小天地內，任你如何翻騰，就是逃不出去。孫悟空後來知道了鎮元大仙的厲害之處，就不敢輕敵大意了。鎮元大仙想把孫悟空放進油鍋裡來個油炸鬼，孫悟空認為鎮元大仙「仙法難參」，需要做點手腳。由此可見，孫悟空這樣太乙金仙級別的，都擔心鎮元大仙會更高級別的法術。人參果與五行相生相剋，鎮元大仙的道觀名叫五莊觀，其實就是暗示，鎮元大仙已經參透五行和長生之終極奧秘，可能尚未參透天地之大道。
西遊故事中，有三位大佬比較特殊，就是烏巢禪師、菩提祖師和鎮元大仙，這三人身上存在的疑點較多，解讀起來也是眾說紛紜，這位鎮元大仙為什麼和孫悟空結拜，就有很多觀點還是回到「巴結玉帝和如來」上。
我通讀五莊觀這個故事，從鎮元大仙的種種表現來看，感覺鎮元大仙是個性格孤傲之人，十分自負，辦事情有時候就看個人的心情和脾氣性格，只要我欣賞你，我才不管你是誰，哪怕你是個人人躲避、人人嫌棄之人，我也願意和你交往，不在乎你的輩分和級別。鎮元大仙和孫悟空結拜，很有水滸故事中那些人一直堅持的江湖義氣，基於互相欣賞而走到一起。