金剛經第三品主要講了三件事，二個主題。
第一件事：怎麼樣降伏其心。人分分秒秒有各種念頭，就會滋生各種想法，就是心。每個人在同一時間，想法和念頭都是千變萬化，百家爭鳴的。這些千萬種心念，造就這個大千世界、花花世界，也滋養著我們的社會裡日新月異的事情，也就每天人經歷許多的事情，都是每個人心念造成的結果。所以，佛的意思是，要想自己始終祥和，超然出在社會中被各種事情糾結的狀態，就需要降伏自己的心念。
第二件事：大千世界的各種形態的生命。有卵生，如雞生蛋蛋生雞，如魚生籽籽生魚。有胎生，如人、鯨魚、大白鯊。有溼生，如水裡生的動植物。有化生，我一直在想，蜈蚣等諸多小蟲，化生的可能性大，經多次觀察，發現溼朽的木頭裡容易長出蜈蚣來，一個地方本來沒蜈蚣，但放一截溼朽的木頭埋進土裡，過不多久就有很多很小的蜈蚣。
有有色的生命，如看得到的動植物。有無色的生命，如細胞體生命。有有腦思維的生命，人肯定是的，家寵如狗狗，也是有腦思維活動的，即靈長類的動物都是有的。有無腦思維的生命，這個還不能確定，有的說樹無思維，但有科學家做實驗，花草聽著愉悅的音樂會生長得更好。有象是有思維又沒思維的生命，處於混沌狀態的生命，這個也還待於科學家們發現。
第三件事：菩薩的境界。無我相，從字面意思上是沒有我，然這句話認為是一種境界，而並不是沒有我。從個人來說，一顆凡心，七情六慾，貪嗔痴，為此糾纏，煩惱都是因為此，所以，一種無我的境界，可以超然於物外。
無人相，與他人之間，沒有你我他，沒有分別喜惡之心。比如你走在路上，看到有人在路邊乞討，有的人想施捨，但會想，這人是真乞丐嗎？他真需要人幫忙嗎？有的人會心生憐憫就給了。這兩種姿態，誰做得對誰做得不對？都沒有分別。窮人和富人遇到一起，誰優誰劣？不一定。沒有分別。在眼裡，就不分什麼窮人和富人，一律如一。
無眾生相，一隻蚊子咬了我一口，我自然的一巴掌拍死。可是，佛在喝水時，都要用一塊濾布過濾喝，說，這碗水裡，有萬千生命，它們和我們都是一樣的。一切眾生皆平等。所以，才有一個故事說，一個和尚因為踩死了一隻螞蟻，被師父罵後，準備跳崖來了解因果。
無壽者相，從字面來說，沒有著長壽的相，這裡也認為是一種境界。狗狗的壽命是20年，人的壽命是80年或100年，誰更長壽？誰更短命？短命和長壽有分別嗎？超然於生死、超然於長壽。
第一個主題：要降伏己心，須先做到無我涅槃，即「無我涅槃而滅度之」。達到一種無我的境界。
第二個主題：度人者自度之。在降伏其心這件事上，只有靠自己。如果，你覺得你達到了無我境界，你想去度別人，對不起，你度不了，只能靠別人自己才能度自己，即使是佛自己，即使他讓很多人成了佛，那也是那些佛自己度的。事實上也是，他人講再多「真理」，自己心裡沒想通，那都不是真理。所以說：「如是滅度無量無邊眾生，實無無眾生得滅度者。」