第二天還是繼續學習《易經》，昨天講了《序卦傳》上篇的三十卦，今天講下篇的的三十四卦。第一次看的人，並且有想學習《易經》的可以在文章末尾點擊跳轉上篇。好了，話不多說，開始。
原文：有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。
解：一切皆有跡可循，有天地才有萬物，有萬物才有男女兩性，陰陽結合自然也就有了夫妻。有了家庭父子，然後才有君王臣子，然後才有上位者和下位者之分。就是因為健全了，那麼禮儀就必須制定了。
原文：夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
解：夫妻關係，一定要長長久久。所以有了（31鹹卦）代表夫妻，所以受之以恆就是要永恆白頭偕老，也就有了（32恆卦），但是長久得夫妻關係，一定會發生吵架拌嘴之類的，所以受之以遁，也就是（33遁卦），在夫妻爭吵中，一定要有一方退避，也就是認個錯。
原文：物不可以終遁，故受之以大壯。物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進也。晉必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。
解：但是又不能只是一方一隻退避，所以受之以大壯，也就是（34大壯卦）用以代表提昇陽剛之氣，強壯一些。但是一方太強壯了也不行，還有講一個平衡。所以都要發展，也就有了（35晉卦）。但是發展必然經歷些磨難，也就是傷害，所以有了晉必有傷，受之以明夷，也就是（36明夷卦），表示損傷。
原文：傷於外者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。
解：在外面受到傷害一定會回家，所以就有了（37家人卦），那麼家庭的準則又不合理，必然就會產生背離和差錯，所以就有了（38睽卦）背離差錯。但是你離開這個家那麼必然會有更大的困難等著你，所以有了（39蹇卦），表示一個行動更加艱難。
原文：物不可以終難，故受之以解。解者，緩也。緩必有所失，故受之以損。損而不已必益，故受之以益。
解：但是困難總有過去的一天，所以要想辦法解除困難，就有了（40解卦），但是這個解除辦法，並不能一下就轉好，還是會有所失去，也就是（41損卦）。但是當你失去到不能失去的時候，增益也就來了。也就是受之以益（42益卦）。
原文：益而不已，必決，故受之以夬。夬者，決也。決必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。
解：這個增益到不能控制的地步，一定會爆發。所以一定要決斷，控制好。也就有了（43夬卦）。當你決斷後，一定還會遇到它，所以有了（44姤卦），表示一個相遇的意思。
原文：物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升。升而不已，必困，故受之以困。
解：萬物相遇後便會聚集在一起，所以用以代表聚集的（45萃卦）便來了，那麼聚集在一起求上進，必然會上升，所以有了（46生卦），代表上升。如果不停的上升一定會受到困阻，也就有了（47困卦）來阻擋。
原文：困乎上者必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。
解：在上面受到困阻，必然就會下來，所以代表對人普遍有利的井來了（48井卦），但是水井要想對人有益就必須經常淘去泥沙，所以要改革，也就是（49革卦）。那麼除去改革最好的工具就是鼎。所以用（50鼎卦）來接續。
原文：主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者，止也。
解：主管鼎器的人沒有什麼人比長子更合適，所以鼎器要給長子。用震來代表長子。（51震卦）。震又通震動。長子動，但不可妄動，要止住妄，變成有規律的動，所以代表靜止的（52艮卦）來了。靜止而不妄動。
原文：物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。
解：萬物不能一直保持靜止，要循序漸進（53漸卦）。循序漸進的前進總會有一個歸處，也就是（54歸妹卦），這個講一個女子結婚的意思。那麼有了歸宿必然會強大，所以代表強大的（55豐卦）來了。
原文：窮大者必失其所居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽。巽者，入也。入而後說之，故受之以兌。兌者，說也。
解：窮極盛大的人，必定會失去居所。所以受之以（56旅卦），表示旅行。旅行與外，而沒有居住的地方，那麼就受之以巽（57巽卦），一個能出能入的地方。有了地方才會有喜悅，所以（58兌卦）來了，講一個喜悅。
原文：說而後散之，故受之以渙。渙者，離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。
解：喜悅散去之後終會離別，（59渙卦），那麼萬物又不能總是離別，所以要定一個時間節點來再次相遇（60節卦），有約定必須有誠信，誠信在心中，而不再嘴上，也就是（61中孚卦）。
原文：有信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
解：有誠信的人必然能履行諾言，這樣的人必然虛懷若谷，（62小過卦）。而能符合柔順之道的必然會成功，所以代表成功的（63既濟卦）來接續，但是萬物不能窮盡的，所以受之一（64未濟卦）。也就是未完。雖至此六十四卦結束，但是人類的文明還在進步。所以未完待續。
我繼續來總結一下下篇，下篇大部分是陰陽之道，陰陽相合最簡單的就是男女，所以有萬物後，有男女，有君臣，有上下，有禮儀。陰陽之道講平衡，而夫妻之間也要交融。（31鹹卦）因此才能永恆（32恆卦）也就是夫妻之間才能白頭偕老。但是陰陽也會產生碰撞，就如夫妻之間會產生矛盾一樣，一定要有一方退避改變一下。（33遁卦）但是也不能總是一方躲避，如果這樣必然會增加一方的氣。比如丈夫陽剛之氣會越來越強（34大壯卦），那麼妻子在這個家中就會沒有地位。所以兩個人都要增加（35晉卦）。還是要尋找一個平衡的點，都增加的過程必然會產生一個矛盾。如夫妻之間都為了工作而努力，那麼最終難免就會忽略這個家。最終會受到損傷（36明夷卦）。
那麼男人在外面受到了傷害，如升職失敗或丟點工作，那麼必然還是會回到家中（37家人卦），而女人在工作中成功了，那麼這個家庭的準則就會改變，夫妻之間就會產生背離。（8睽卦）夫妻產生了背離，那麼必然不會繼續一帆風順，最後面臨困難。（39蹇卦）面臨困難一定要想辦法解決（40解卦），但是經過背離後，開始解決那麼一定不能恢復如初甚至有所增強，所以只能先減少，或者說是夫妻之間不生氣，少打架。（41損卦）但不生氣已經成為一種習慣，到無氣可生的時候，一定會產生一種增益。也就是增進了夫妻之間的感情。（42益卦）但是感情太好，又不一定是好事，講一個距離產生美。所以要保持一定的距離，（43夬卦）保持距離，一定還會在遇到一起（44姤卦），當再一次親密無間的聚集後，（45萃卦）感情一定會上升（46生卦）。
但是不停的感情升溫，肯定也會受到一個困阻。（47困卦）所以最後還會回到最初，感情又回到了平平淡淡的時期，（48井卦）然後開始去慢慢的維護這種關係，而維護這種感情的最好的就是有了一個孩子（50鼎卦）。也就是家中的長子，（51震卦）長子穿梭在夫妻之間，成為了倆人的關鍵，也是愛情的結晶。但是長子又不能總是很調皮，也不能偏幫一方。所以要安靜不妄動。（52艮卦）但是也不能總是靜止，孩子總會慢慢長大（53漸卦）。最後也有了自己的歸宿，成親。（54歸妹卦）擴大這個家庭，讓這個家庭更加盛大。（55豐卦）
但是家庭盛大了，孩子要出去了，離開了這個待了很多年的家（56旅卦）去尋找一個新的居住地。（57巽卦）有了新的居住地才會感到喜悅。（58兌卦）但是經歷了這種喬遷新居的喜悅後，（59渙卦）終將會感到離開父母的那種離別不舍之情。所以要時常回家看看，但是因為要照顧新的家庭，不能天天回去，所以要有一個回去的日子（60節卦）。定好了回家的日子就要遵守這個。對父母以信，而不是到日子了說有事，回不去。（61中孚卦）有誠信的人才會履行諾言，而不是隨口敷衍，這樣的人必然心有天地，虛懷若谷（62小過卦）。只有這樣才能走向成功，走向更遠方（63既濟卦）。雖然世界沒有窮盡的時候，但是只有這樣才能讓一個家族去延續下去（64未濟卦）。
我的理解不一定是對的，《序卦傳》只是一個排序的。而我上篇的理解和下篇的理解都是擬人化了。只是一個學習分享的過程，不要過去糾結他是否正確。每個人心中都有一個理解，沒有什麼是絕對的。有讀易經的可以找我討論討論，我舉雙手歡迎。三人行，必有我師。
也是到這裡《序卦傳》寫完了，大家簡單的了解了六十四卦。我也有了一個簡單的認知。明天開始學習分享乾卦的第一卦。
讀易經，先從序卦傳開始，六十四卦解析上