角 . 代表將帥，有權勢 也代表領導，為官星.
亢 . 代表官司 口舌 病.
氐 .代表情人，或是身體不好，暗疾.
房 .為桃花之星，為暖昧之事.
心 . 代表學業，功名，名氣.
尾 .代表後代，子女.
箕 . 代表口舌，也有夫妻不合之意.
鬥 .代表權力 收入.
牛 .代表物品，自由娛樂活動.
女 .代表珍寶 布帛 主嫁娶.
虛 .代表喪事，傷心 兇災.
危 .代表墳墓 哭泣，悲傷 為兇，測病代表病重，病危.
室 .代表動土，營造房屋 住處.
壁 .指偷盜，隱私.
奎 .代表女人，文章， 利學業.
婁 .代表娛樂 聚眾，開會.
胃 .代表討捕 誅殺，犯人.
昴 .測生意為無客戶，測財為耗，測官為退二線.
畢 .代表陰性物質，測天氣為陰天.
觜 .代表爭鬥 意外之事.
參 .代表上進，警察 法官.
井 .代表酒食 吃喝 享樂.
鬼 .代表死喪 疾病 傷災.
柳 .代表男女之事，情人 嫖.
星 .代表急燥，急然發生之事，暴發 在人代表性格不好，有個性.
張 .代表飲食 唱歌。運動 有張揚的意思.
翼 .代表娛樂場所 也代表學業? 印星 也有走動的象.
軫 .代表車輪，或是盜。災事 在人代表腎部.
中央鈞天 .角宿 .亢宿 .氐宿
東方蒼天 .房宿 .心宿 .尾宿
東北變天 .箕宿 .鬥宿 .牛宿
北方玄天 .女宿 .虛宿 .危宿 .室宿
西北幽天 .壁宿 .奎宿 .婁宿
西方顥天 .胃宿 .昴宿 .畢宿
西南朱天 .觜宿 .參宿 .井宿
南方炎天 .鬼宿 .柳宿 .星宿
東南陽天 .張宿 .翼宿 .軫宿
二十八宿分屬四象
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕.
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁.
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參.
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫.
五星二十八宿入卦
京房是漢易大家，他的易學著作，今存《京氏易傳》，有《四部叢刊》
本、《四庫全書》本、《漢魏叢書》本。
京氏易的卜筮體系，每卦皆配五星積算，世爻則配二十八宿積算。如
今的六爻卜筮，有六神，但是沒有星宿。京氏星宿體例如何，與後世
六神有何關係，應該怎樣運用，如今是否可以在卜筮中使用？本文略
做探討，請方家指正。
1、《京氏易傳》星宿體例京氏五星，入卦積算，按照乾、震、坎、艮、
坤、巽、離、兌八宮卦的次序，順次配鎮星、太白金星、太陰水星、
歲星、熒惑，周而復始。
《易冒》中記載京氏五星配卦，做：「五星降位，乾六世而起鎮星，土，
萬物之母也。一世繼於太白，二世繼於太陰，太陰繼歲星，歲星繼熒
惑，熒惑復繼鎮，而生生相續，以循震、坎、艮、坤、巽、離、兌，歸
妹而歲星終焉。」這跟《京氏易傳》本文是一致的。其中「鎮星，土」，
是論五星的五行屬性。
根據《京氏易傳》與《五行大義》，可以整理出五星的五行屬性，如
下表：
《易冒》解釋說：「漢京房以土鎮星降次於純乾六爻，土乃萬物之母，
因以土星為始。土生金，則姤卦辛丑降次太白。金生水，則遁卦丙午降
次太陰。水生木，則否卦乙卯降次歲星。木生火，則觀之辛未降次熒惑；
火生土，則剝之丙子復降次鎮星。土生金，則己酉復降次太白。金生
水，則大有甲辰復降次太陰。水生木，則震之庚戌降次歲星，生生不息。」
《易冒》的解釋，我們是可以接受的。我們知道，二十八宿分屬四象：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，（青龍）
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁，（玄武）
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，（白虎）
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。（朱雀）
京氏六十四卦配星宿口訣：
乾土參，坤水星。震木角，巽土心。
坎金牛，離木室。艮火胃，兌金參。
八宮卦，次第推。星宿佔，乃天盤。
因為五星、二十八宿在六十四卦的排列，都是「周而復始」的，所以
我們可以用這個口訣確定每卦的當值星宿，如口訣「乾土參」，指乾
宮乾卦配土星、世爻參宿，乾宮一世卦姤，則順次配置，卦配金星、
世爻井宿，遁則卦配水星、世爻鬼宿。他皆仿此。
2、積算乾起巳，坤起亥，震起巳，巽起午，坎起未，離起醜，艮起
寅，兌起申。
候建積算世爻訣：
乾宮甲子元，
一世起庚午。
二世推到五，
幹支順次數。
鬼易須變化，
遊停歸退戊。
餘宮無特例，
但記世爻初。
震宮丙子水，
坎艮戊庚虎。
坤宮起甲午，
巽乃辛丑婦。
離從戊申金，
兌隨乙卯木。
候建己畢積算起，
將星災煞對對立。
此是京房候建訣，
但看盈虛論節氣。
這個口訣，可以配合圖表一起看，自然明了。除了乾、坎而卦候建從
初爻起外，京氏候建、積算條例，都包括進去了。其中乾卦可以用《
今言》卦例印證，應該沒有問題。坎卦暫時沒有卦例驗證。
《繫辭》曰：「天垂象，見吉兇，聖人象之。」
《說文》「示」字：「示，天垂象，見吉兇，所以示人也。從二。三垂，
日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。」「二」就是「上」、「天」。
《京氏易傳》卷下稱：「人事、天道、日月、星辰局於指掌。」
《淮南子·原道》論「道」時也說「卷之不盈於一握」。
3、我們可以將星宿納入指掌，古人所言非虛，日月星辰運行所代表
的天道，確實可以在指掌內把握。
亢：為宗廟，一名天府，一名天庭，為天子內朝，總攝天下奏事，
聽訟、理獄、錄功者也。《史記》「亢為疏廟」，蓋亢主奏事，明目
達聰，外朝聽政之所也。主大風、揚砂石。主疾，蓋時維生物，太陽
躔奎宿行毒氣，故主疾。太白之廟，太白，大臣也，其號上公。大司
馬。
亢宿為天門。氐為龍胸，宿宮，天根，太子為天下根本，故取象焉。
郭璞云：「角亢下繫於氐，猶木之有根。」主風雨之調。其外四尺為
七曜中道，天子之路寢，乃聽朝之所居也。氐四星，曰天根，為天子
宿宮休解之房，後宮之府也，一曰天府。前二大星，嫡也，主正妃，
後二小星，妾也，主左右媵人。
石氏曰：「氐，天之庫也。」主徭役，主疫。房四星，為天子之後寢，
御群陰之處，乃明堂布政之宮也。其四星，為四輔。明堂，君之位，
四表之道，日、月、五星所從出入也。
房曰天駟，又曰天馬，主車駕。又別為天府，主開閉，為畜藏之所。
王者祠房星，謂其為馬祖也。又為蠶祖，又為農祥。
尾，後宮府。尾九星，第一星，後，次三星，夫人，次三星，嬪，末
二星相比者，為妾。尾為九子星，乃生生之源也。尾為後宮場，故得
兼子，子必九者，尾九星也，尾為蒼龍之尾。尾，東星，故蒼龍名焉。
十二支屬寅，天地交泰，萬物鹹亨。
箕主八風，亦后妃之府也。箕，王后寢。箕為敖（讀為傲）客，行謁
請。箕為天口，為口舌、讒言。箕宿，一曰天津、天漢，主津梁；一
曰風星，主八風；一曰狐星，主狐貉；一曰天雞，主時；一曰天陣，
金也，一曰女相，主口舌；又曰天后，後宮之別府也。又主蠻夷。尾
而授之以箕，見婦道也。天子后妃之寢麗於此者，嗣續無窮之意。
鬥主爵祿，為廟，天廟也，一曰天機、天立、天閭、天府、天庫、天
同。玄龜之道，丞相太宰之位。
牛六星，一曰天鼓，一曰天關。為關粱，主犧牲事。陽氣起於牽牛。
其上二星為連李，一曰即路，一曰聚火，主道路。次二星主關粱，次
一星主吳越南夷。其中大星主年，主牛馬犧牲。
女四星，須女，亦曰婺女，一曰天女，一曰臨官，天少府也。天之內
藏。主布帛裁製，為珍寶庫藏。須女，賤妾之稱，婦職之卑而美者，
故又主嫁娶，知婦工。
虛二星，一曰玄枵，一曰顓頊，一曰北陸，一曰天節，一曰臨官，一
曰鄉中，一曰申官。玄枵，虛也，顓頊之虛，北陸虛也。虛主死喪、
哭、泣事，又為邑居、廟堂、祭祀、禱祝之事。又主風雲，及黃鐘律
管，為冢宰之官，即天之冢宰，主平理天下，覆藏萬物。
危三星，曰天府，一曰天市宮。主墳墓、宮室、祭祀、架屋，天子之
廟堂也。又為百姓市。虛危者，天子禮堂，亦為冢宰之官。甘德云：
「危為天市廟堂，為宗廟事，主架屋以受藏風雨也。」亦為邑居、廟
堂、祠祀、死喪、哭泣之事。危為蓋屋，主天子所居宮室之官也。
室，營室二星，一曰光星，一曰玄宮，一曰清廟，一曰玄冥，一曰天
官，一曰天庫，一曰體官。十月農功已畢，此星昏而正中，於是時可
以營制室屋，故謂之營室。營室謂之定。定，正也。天下作宮室，皆
以營室中為正也。營室，水也，昏正而裁，故謂之玄宮。《史記》曰
「清廟」，乃木之廟也。天子之功，軍糧之府，主宗廟，主三軍廩實
及土工事。
奎十六星，曰封豕，一曰天豕，一曰天庫，一曰天邊。為天之武庫。
其下九尺為日月五星中道。西南大星為天豕目，亦為大將，又為女令。
奎主庫兵，禁不時，主置將軍以領之。奎又主溝瀆，故將有陂池江河
之事，皆佔於奎。《史記》奎主文章。奎又為卑賤婦人，未為文章之
府，古雲東壁二星乃文章之府，誤以奎壁二星為文章之府耳。
婁三星，為天獄，一曰密宮，一曰國市，一曰天廟庫，主牧苑、犧牲，
供給郊祀，及興兵聚眾之事。又主樂。《史記》：「婁三星為苑，牧
養犧牲以共祭祀。亦曰聚眾。」
胃三星，一曰大梁，一曰天中府，一曰天中庫，一曰密宮。金星也。
胃者，五穀之府，天之儲藏，主倉廩入藏，積聚萬物，又主討捕誅殺，
殂醢之事。儲藏五穀，以備邦用，故名天廚，又名天倉。
畢八宿，一曰天耳，一曰天目，一曰虎口，一曰天都，一曰天空，又
為天獄，主伺鬼方之動靜，察奸謀，以備外患。故立附耳以稽不祥。
又曰罕畢為邊兵，主弋獵巡狩之事，掃除邊奸，通和域。黃道所經，
天子出髦頭罕畢以前驅是也。又主街市陰雨，天之雨師也。
觜三星，白獸之體也。《史記》曰：「三星隅置，曰觜觿，為虎首。
乃三軍之候，行軍之所藏府。主葆旅事。」張衡云：「葆旅，野生之
可食者。」晉灼云：「葆，菜也。野生曰旅。今之饑民採旅生也。」
宋均云：「葆，守也。旅，軍旅也。言佐參、伐以斬除兇也。」主天
之闕，收斂萬物，亦為刀鉞主斬刈之事。一曰天貨，主葆貨。參七星，
伐三星。
參七星為虎身，伐為虎尾，觜為首，共為白虎，主西方。一曰參伐，
一曰昊辰，一曰天市，一曰斧鉞，主斬刈乘威刑罰。又為天獄，主殺
伐。又主邊城九譯，及鮮卑夷狄之國。《黃帝佔》曰：「參應七將，
皆主邊兵。中間三小星曰伐，天之都尉也，主胡鮮卑夷狄之國。」
《史記》云：「參為白虎、天大將。罰，亦作伐，為斬刈事。其外四
星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，為虎首，主葆旅事。參下有
三星，銳，曰伐。」
東井八星，一曰天府，一曰東陵，一曰天井，一曰天闕，一曰天門，
一曰天粱，一曰天亭，一曰天候，一曰天齋，一曰天池。主水泉，亦
為天之南門，日月五星貫之為中道。又主酒食，女主之象。主諸侯、
帝戚、三公之位，為天子亭候。主水衡，法令之所取平也。物之平莫
如水，故營國制城，劃野分州，皆取象焉。
鬼宿四星，曰輿鬼，輿乃車屬，車形方，鬼之形狀，亦方。人死以輿
載屍，易云：「輿屍兇。」一曰天目，主視明察奸，為朱雀頭眼。一
曰天廟，主祀事。一曰天訟，一曰天櫃，一曰天壙，主疾病死喪。
柳八星，為朱鳥咮，一曰天相，一曰柱，亦作味，一曰天大將軍，一
曰八臣，一曰天庫，一曰昊柱，一曰天廚，主御膳、酒食、倉庫、酒
庫，和鼎實以奉宗廟。又主雷雨、主將、主草木，時至於夏，雲行雨
施，品物流行。
星，七星，一名天都，文明羽儀之粹，主蠻夷之客。一曰員宮，一曰
天庭，一曰天庫，為赤帝府於午，主衣裳黼黻文繡。一曰天御，一曰
注候，一曰津橋，後宮御女之位。又為烽亭，主急兵，守盜賊。張衡
云：「七星為朱鳥頸。」《漢書》作「員官」，物在喉嚨，終不久留，
故《史記》雲主急事。
張六星，一名玉御府，一曰天昌，為朱鳥之嗉，主天廟、明堂、御史
之位，珠玉珠寶，宗廟所用之物，天子內官之服，遠房貢物之庫，主
天府、飲食、賞賫之事，又主長養萬物。《天官書》云：「張嗉為廚，
主觴客。」又曰：「中四星主輔臣。」《史記》：「朱雀嗉，為廚，
主觴客。」主客，燕嘻。
翼二十二星，一曰化宮，一曰天都市，一曰天徐，一曰天旗。朱子云：
「鶉無尾，以翼為尾。」《史記》云：「主遠客，又為天子樂府。」
樂乃陽氣之盛，故繫於巳，所以大合於夏也。主和五音，調六律、五
樂、八佾，以御天宮。
軫四星，曰天車，主車騎、任載、盜賊、徵伐之事。有軍出入，皆佔
於軫。亦為喪車之象，主死喪。四星為天府冢宰之官，主察殃咎，知
兇災。
4、五星二十八宿的卜筮之用上文已經具備了五星二十八宿入卦的體例
和五星二十八宿的代表意義。那麼，在具體卜筮中，應該如何使用呢？
第一，五星與二十八宿結合看吉兇。我國古代《天文志》和星佔書中，
有五星幹犯二十八宿佔，用五星逼近二十八宿宮位，以定人事災祥。
如《二十八宿總論》中即有?「熒惑犯角，則有戰」的記載。這個用法，
就是《京氏易傳》五星入卦、二十八宿入世爻的用法，跟星佔關係很大。
在卜筮中，也可以五星、二十八宿也是配合起來，看其五行屬性，定其
旺相休囚，結合其他條例，綜斷事件與吉兇。
第二，用六爻中二十八宿與地支的配合來斷。
（1）二十八宿在特定地支十二宮，配合青龍、白虎、朱雀、玄武、勾
陳、螣蛇等六神之象，成「真六神」與「假六神」。凡真六神則吉兇加
倍，假六神在吉兇倍減。青龍在辰、卯，玄武在子，白虎在申、酉，朱
雀在午，螣蛇在未，勾陳在醜，是真六神。後世六神，其實是二十八天
官的簡化版。
（2）六爻中的動爻，地支的衝合關係，配合二十八宿來看。如三爻動，
臨青龍，目前的卜筮可以斷桃色事件。若不在床爻即三爻動，如何判斷
呢？
假如酉衝卯，酉值畢宿為「弋獵」，酉本身為酒色，卯在氐房心又是天
子後宮，若臨龍則可斷有桃色事件或者有向桃色事件發展的動機。《京
氏易傳》中《恆》卦「房宿從位降辛酉」，房宿入世爻辛酉金，卯臨酉
為《恆》，為男女之事。
第三，六爻地支當值的二十八宿，各自代表吉兇。地支十二，因此變成
十二神。如子值女虛危，有墳墓、危、哭泣之象，若佔卜的日辰為子，
則事件為兇。
第四，二十八宿融入二十四山，於六爻地支求之，各天官代表意義，即
入相關爻之地支取象。地支取象，跟天官關係很大。如卯為道路、大街、
奔波、運輸等，就是因為卯之天官房，在天駟附近，所以卯可以從天駟
取象。其餘地支類象仿此。
第五，用二十八宿所當中、西方星宿名稱取象。如張宿，代表客人、酒
宴、歡樂之象，則是娛樂事件。危宿在西方星座的寶瓶座，可以就瓶取
象，意為收斂、收藏、止於瓶中等。
第六，世爻天官，可結合終身卦論事，在普通六爻取象論終身不準的時
候，世爻天官配合流年來看，有奇效。
第七，二十八宿的七政屬性。《隋書·天文志》引鄭玄云：「七政者，
日月五星也。」七政中日又稱太陽，月又稱太陰。在四象每七宿中，先
後配木、金、土、日、月、水、火作為七政屬性。二十八宿的七政屬性，
亦見於《道藏》。二十八宿七政屬性，配合四值天幹、納甲天幹與地支
來看。如甲乙寅卯木，得到七政屬於「日」的房宿，則為吉。五星二十
八宿的以上用法，筆者已經在卜筮中檢驗過，讀此文諸君，在六爻卜筮
中不妨試試。
5、京氏易運用五星二十八宿卦例這裡，選取幾個卦例，這裡僅藉此例
說明五星、二十八宿用法，供讀者參考，不涉及《京氏易傳》其他條例。
取明代鄭曉《今言》中的卦例。此例據友人說，尚秉和先生《周易古筮
考》中也收錄了，可惜未見。
《今言》：山西安邑仝寅少瞽，學易卜筮，以京房斷佔，輒奇中。正統
中，隨父清大同。裕陵北狩，令大同守閹裴當問仝筮，得乾之復。寅密
附奏曰：「大吉。夫四、初應也。初潛四躍。明年歲在午，其於庚午，
躍候也。庚，更新也。龍歲一躍，秋潛秋躍，浹歲也。明年秋，駕當復
矣。繇勿用應，或之。或之者，疑之也。還而復也。幽然象龍也，數九
也。四近五，躍近飛。龍在醜，醜曰赤奮若，復在午，午色赤也。午奮
於醜，若順也，天順之也。其於丁象，大明也。位於南，火方也。寅其
生也，午其王也，壬其合也，其復闢也。其當九年之後，歲丁丑，月寅
日午，合於壬乎？」裕陵心識之。
時間：己巳年
乾宮：乾為天（六衝） 坤宮：地雷復（六合）
六神 【本 卦】 候建、積算 【變 卦】
螣蛇 父母O壬戌土 世 己巳、辰戌 兄弟:癸酉金
勾陳 兄弟O壬申金 戊辰、卯酉 子孫:癸亥水
朱雀 官鬼O壬午火 丁卯、寅申 父母:癸丑土 應
青龍 父母O甲辰土 應 丙寅、醜未 父母:庚辰土
玄武 妻財O甲寅木 乙丑、子午 妻財:庚寅木
白虎 子孫. 甲子水 甲子、巳亥 子孫.庚子水 世
鎮星入卦，參宿【火】入世爻壬戌土。
初爻不動，為卦主，地支值子，為女、虛、危，墳墓、危險、哭泣之
象,是當時形勢不利。
此卦應爻辰，辰乃角亢之地，臨青龍，是真青龍。同時，本卦申子辰
合水局，龍得水則活。
四爻朱雀在午，也是真朱雀，與世爻、應爻形成「龍鳳呈祥」的格局。
鎮星入卦，世應皆土，又得鎮星吉神相助。世爻在戌，戌亥乾之本位，
天子之象。所以此卦可斷「大吉。夫四、初應也。」
三爻「君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。」所以應期應該遠。
目前形式，皆因五爻申金而起。參宿為天大將，在應爻辰入廟，廟者
庫也，兵器歸庫之象。同時五爻申金，值觜參，也隨世爻參宿的大將、
白虎入庫而入庫。
己巳之明年為庚午，合本卦，故曰「候躍也」，龍「或躍在淵。」庚
取象新，與動爻合。午為丙丁之火，當朱雀之頭頸、嗉囊，食象，火
庫在戌，「明年秋，駕當復矣。」這是斷近期之事，看本卦。
斷遠事，則並之卦同看。午火為一卦中心之象，蓋午火得時則可以可
制申金。看午火之變化：變卦六合，世應合，吉象。醜為爵祿津梁，
卯為道路，之卦震為車，車行於大路之上，抵達爵祿之位，復卦復也，
本卦火王，則是復於王位，所以斷復闢，「歲丁丑」。