加持是無表色法，看不見摸不著，但確實有實際的功用。
只是有一點需要明白：加持，加是師父的事，持是你的事，求師父來加，持要你持，你不持，師父的加等於零。
我們知道聞法中有三過失：
如覆器，貢高我慢，碗底朝上；
如穢器，邪知邪見，髒垢充滿；
如漏器，信心全無，碗底破漏。
這樣的人，佛菩薩也好，法師也好，還怎麼再往裡面加？
而有一些人，既有業障，身體也不好，但他已經覺悟，願意三皈五戒，願意斷惡修善，乃至發願自利的同時利益他人。
這時候他再祈求加持就簡單了，因為他這個器物已經有「底」了。師父的加持一進去，也會覺得很厚實很有反彈力。
持得住師父的加持
一個沒有覺悟的人，他內心不單裝著過去的業、現在的業，也連接著未來的業，
法師再慈悲，加持力再大，面對這個無「底」的深淵也是無可奈何，力量投進去不會有絲毫的反應。
所以佛也說，你有漏，就要趕快地修！你沒有般若的空性智慧不要緊，但不做壞事總可以吧？
「師父、師父給我加持」，你提出這個要求很正常，但你也得反過來想想，師父給你加持後，你回到世間是去幹什麼的？
繼續貪嗔痴慢，我執我見，妄想顛倒？師父將寶貴的生命力給了你，你還是用來沉淪，對你來說，這是不是更大的惡！
應常生慚愧心
尤其是法會期間，師父幾個小時下來已經很疲累，你還擠上前讓師父加持，這貪心一開，你的業障就又出來了。
所以希望大家能夠知道，有時候不是師父不關心你，師父的迴避恰恰是為了更好地保護你。
像學佛學得好的弟子，很少會「求加持」，反而常生慚愧心，同時發勇猛心，修戒、修定，念經誦咒，回向師父，供養師父。
作為弟子，大家的功德是跟師父有緣的，大家增長了，師父的力量也會增強，也就能更好地利益眾生。從這個層面上講，弟子精進，對師父也是一種加持。
修行做事祈禱
作為師父來說，面對不同的信眾，往往會扮演不同的角色。
對信心未起的，慈眉笑意，柔言軟語；對已有信心的，不用大聲，微笑即可；信心再大一點的，連微笑都不必，不說話，定定的，就是對他很大的加持；信心更大的，他從自己的信心中就得到了加持，不是我給他加持，以信心故，他在任何地方都會得到三寶的加持。對這樣的大信心者，為了調教他，有時候甚至還會故意對他講粗魯的話，擺不好的臉色，去刺激他、警示他。
越是想要長久跟著師父的，別指望師父對你有多麼好。師父的加持如細水長流，需要通過你修行、做事，細心地去祈禱和感受。
你自己感受到的加持不要緊的，師父如果直接給你，你受不住就會變成副作用力。
加持無處不在
師父的加持是無處不在的。像我自己，以前不管做什麼，不管到哪裡參學，都會跟師父匯報，請師父加持。
依止師父，就希望一切都在師父的心裡。包括現在，師父的化身已經圓寂，但並不代表師徒關係已經結束，相反，我知道，每時每刻，師父的功德力都以更圓滿的狀態在鼓勵著我、鞭策著我、加持著我。
所以，我們皈依三寶，學習菩薩行為，學得越像，消業越快，得福越大，與菩薩越相應。毫無疑問，這個時候，你所得的加持也就越大。