《無量壽經》謂：「斯義弘深，非我境界。」所謂境界，在佛教中指的是學佛所能達到的境地，修行的成果。
而在俗世中，境界也指人的思想覺悟和精神修養，也是自我修持的能力，人生的感悟。
這世上之人，高矮胖瘦，窮富美醜皆有，有些人成就非凡，有些人卻只能碌碌無為；有些人清淨自在，有些人卻遭受諸多煩惱苦厄，這一切差別，在佛門看來，都是境界不同引起的。
境界決定了一個人的成就，所以，想要自己有所成長、精進，想要自己的人生有所成就，得到自在幸福，那就得通過修行不斷提高自己的人生境界。
對於境界，著名國學大師南懷瑾先生曾有過一番開示：「一個人的經歷和悟性最終決定了他人生的境界。我把人生的最高境界總結為三句話——
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活；三千年讀史，不外功名利祿，九萬裡悟道，終歸詩酒田園。若能達到這三句話所說的境界，前程不可限量。」
01佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
南懷瑾先生說：「世間萬法都是因緣和合而成，人也不例外。一個人若能有一顆佛心，一副道骨，加上儒表，便是人生的最高境界。」
佛心，是慈悲清淨的心，佛教認為修行就是修心的過程，心是人的最根本，種種煩惱和欲望，皆是內心的無明引起。而無明，又因為自身對於萬法的妄想和執著，才會苦苦求。
世間種種人執於功利，執於情，不擇手段，沒有尊嚴，最後害人也傷己，都是沒有佛的慈悲清淨之心引起。
《楞嚴經》曰：「狂心頓歇，歇即菩提。」一個人若能放下自己的妄想執著，變得慈悲清淨，友愛眾生，布施於人，就能立證菩提，收穫善緣，讓自己的內心清淨，人生再無煩惱。
而道骨，則是萬物合一的風骨。道教提倡崇尚自然，主張道法自然，無所不容，自然無為，與世間一切和諧相處。
人的許多爭鬥和矛盾，正是因為不懂得包容，大度，凡事都要爭，這樣即使自己獲得了眼前的利益，卻也失去了人心，今後人生的路自然難走許多。
《道德經》曰：「上善若水。」水滋潤萬物卻不與萬物爭高下，做人的方式應該和水一般，懂得大度包容，凡事退一步。即使自己失去了眼前的利益，但卻也使得自己的心量擴大，品格接近於道。
儒表指的是謙卑有禮的儀表，一個人若是整日邋遢，汙言穢語，誰看著都覺得厭煩。古語云：「謙謙君子，溫潤如玉。」
真正的君子都是品格高尚，對人性格溫和，有禮貌，這樣的人在生活中才能收穫別人的好感，得到別人的喜愛。
一個人只要有了慈悲清淨的心，萬物合一的風骨，謙卑有禮的儀表，自然煩惱減少。大度看世界，方能收穫善緣，擴大心量，容納萬物，從而立證菩提，接近於道，讓自己達到人生的最高境界，改變自己的命運。
02技在手，能在身，思在腦，從容過生活
南懷瑾先生說：「要想從容面對人生的煩惱，除了一顆淡然的心，還需要自身過硬的技能，智慧。」
在社會上立足，單靠某一方面的突出是不行的，需要的是自己整體方面的突出。一技之長和自身的能力、靈活的思維缺一不可。
有些人覺得自己有一技之長便能橫行天下。但是想想《三國演義》中的呂布，自身武力天下無敵，但卻被貂蟬屢屢欺騙，成為別人手中的工具。親手殺了自己的義父董卓，最後他也被曹操設計打敗殺害。
因此，人只有技能和能力是不行的，這樣的人只是莽夫，看不清局勢，也難以做出正確的選擇，很容易被人利用，或者使自己走上錯誤的道路。
而只有靈活的思維也是不行，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一個人若是不去實踐，沒有能力，泛泛而談自身卻沒一點乾貨，那終究沒有任何意義。別人只會覺得這個人愛吹牛，沒什麼真本事，沒人會真的相信自己，自己的智慧也難以有用武之處。
晚清名臣曾國藩所言：「凡辦大事，以識為主，以才為輔。」
在這個複雜的社會中想要從容，想要成大器，除了自身的能力和技術，還需要靈活的思維，三者缺一不可。有靈活的思維，方能善於運用自己的能力，在社會上如魚得水，創造出一番自己力所能及的成就。
因此，一個人不僅自身要學習一技之長，而且要鍛鍊自己的能力，使得自己有勇氣有毅力，加上多去思考，善於運用自身的優點，改正自己的缺點。
如此可以說達到了人生的最高境界，能夠洞察世事，遇事從容，不屈不撓，擁有這樣能力和智慧的人，終有一天能成就大器。
03三千年讀史，不外功名利祿；九萬裡悟道，終歸詩酒田園
南懷瑾先生解釋這句話道：「遍讀歷史後發現，其中記載的不外乎是功名利祿之事。而走萬裡路修行，參悟人生道路，才明白最愜意的人生是逍遙自在，把酒吟詩的田園生活。」
生活中，許多人拼命地追求自己想要的東西，這些東西不外乎功名利祿，但是得到了又怎麼樣呢？古今中外，有誰靠此解脫自在？
曾經有一位年輕人一直在尋找解脫煩惱的秘訣，他看到一位牧童在牛背上悠閒地吹著笛子，十分逍遙自在。便上前詢問：「你那麼快活，難道沒有煩惱嗎？」牧童說：「騎在牛背上，笛子一吹，什麼煩惱也沒有了。」年輕人學著牧童試了試，但煩惱仍在。於是他只好繼續尋找，他在一處寺廟中遇見一位面帶笑容的僧人，便繼續詢問僧人解脫之法。僧人笑著問道：「你被誰捆住了？」年輕人答道：「沒有啊？」老年人說：「既然沒人捆住你，又何談解脫呢？」年輕人深思一會，恍然大悟，原來自己是被自己的心理牢籠束縛住了。
太過於執著功名利祿，反而會被自己的心理牢籠束縛，遺漏了自己身邊的美好，其實人生的幸福並沒有那麼難追尋。
想想自己小時候，在田野間奔跑都能過一天，躺在草地上數天上的星星的夜晚都是如此充實快樂。而現在，財富比小時候多得多，但仍在苦苦追尋功名利祿。
正如《心經》說：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐懼，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」一個人之所以煩惱不斷，人生不得快樂，皆是因為內心被物慾牽絆導致。
生活其實很簡單，人生的意義也很簡單，就在於自在。只要心無掛礙，就能放下妄想驚懼，達到究竟涅槃的人生最高境界，獲得人生的超脫，覺悟。
佛說：「命由己造。」每個人遭受的一切，都是自己應得的，人生的苦樂皆是如此。
人生的至高境界，在於自己慈悲謙和修來的大度以及自身的能力和智慧帶來的從容，如此便能勘破世間萬法的虛妄不真，明白人生的真諦，獲得快樂和自在。
（作者：千面修行者）