人都說一部唐詩半山西，其實在詞中一樣一樣的。
隨意翻看宋金詞人的集子，總能看到有關山西的篇什，哪怕是南渡到臨安的人們也念念不忘堯之都，舜之壤，禹之封。
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蘇軾丨江城子·密州出獵
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這首詞，有誰沒讀過嗎？
但大家知道否，此詞背景地，在大同一帶；詞中所映射人物，楊家將之楊業。
雖然，40歲的蘇軾作詞時，奮戰在抗遼前線的楊家將的輝煌時期已過，楊業之孫楊文廣也已於前一年壽終。
當時北宋邊防，不斷受到遼國、西夏的嚴重威脅，幾個月前，遼國又脅迫北宋割讓大片邊地。
「持節雲中，何日遣馮唐」為漢代典故。雲中為秦漢時郡名，指今大同、內蒙古一帶，自古為兵家必爭之地。楊業戰死後，即被追封為「大同軍節度使」。
歷史上的大同，面臨諸多強悍的遊牧民族的侵擾，因而修築長城，抵禦外敵，便成為軍事上的需要。
今天大同周邊仍有不少長城遺蹟殘留，有些還很完整，已成為大同的一個符號。
如白登山、德勝堡、平型關等地，在這些地方發生過多次重大軍事行動，大多已載入史冊。
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白登山
位於大同城東5公裡處，今名馬鋪山，曾經是戰馬長嘯、刀光劍影的爭戰之地，是白登之圍遺址。
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得勝堡
它處於大同與內蒙古交界的邊牆內。
德勝兩字告訴遊人，這是部隊得勝凱旋的地方。
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平型關
位於靈丘縣白臺鄉境內，距縣城30公裡，是明代長城上的一處重要關隘。這裡群山重疊，溝壑縱橫，自古為兵家爭戰之地。近代，有赫赫有名的平型關大捷。
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陸遊丨夜遊宮·記夢寄師伯渾
雪曉清笳亂起。夢遊處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈裡。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬裡。有誰知，鬢雖殘，心未死。
哦！好一聲長嘆！
雁門西。
這首詞是陸遊的一個夢。在夢中仍然念念不忘抗金大業，期盼像漢代班超那樣，萬裡立功封侯。
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雁門關
雁門山古稱勾注山，北依雁北高原，南屏忻定盆地，雁門關在的雁門山脊，與寧武關、偏頭關並稱「三關」。
現在的雁門關是明代重修的，距今已有600多年的歷史。
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代縣
北宋初期，雁門關一帶是宋遼激烈爭奪的戰場，楊家將們就是在這裡大顯身手，為國立功。
今天雁門關北口建立楊將軍祠。
想當年楊業守雁門關8年之久，遼軍始終不能侵入，後因受主將王銑、潘美掣肘，戰鬥失利而被俘，絕食三日而死。
今天代縣城內鼓樓上懸有正面為「威震三關」，背面為「聲聞四達」的巨匾，是後人為紀念楊業功勳而流傳至今的珍貴遺蹟。
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鹿蹄澗
雁門關下楊家祠堂所在的鹿蹄澗村民，多半為楊家後代。
多年來，村中每年都舉行莊祭並唱楊家戲，但他們從來不看《金沙灘》這齣戲。據說是因為每次演出則飛沙走石，風雨大作。
這當然只是一個民間傳說。但楊家後代不忍看這齣楊家將死傷大半的慘烈戲，倒是真的。他們大概是不願讓這慘烈的場面去攪擾祖先的在天之靈。
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元好問丨木蘭花慢
對西山搖落，又匹馬、過并州。
恨秋雁年年，長空淡淡，事往情留。
白頭。
幾回南北，竟何人、談笑得封侯。
愁裡狂歌濁酒，夢中錦帶吳鉤。
嚴城笳鼓動高秋，萬灶擁貔貅。
覺全晉山河，風聲習氣，未減風流。
風流。
故家人物，慨中宵、拊枕憶同遊。
不用聞雞起舞，且須乘月登樓。
太原之秋
有理想未酬，功名未就的感慨，更掩不住一腔救國熱情。
有人評說：元好問「生長雲朔，其天稟本多豪健英傑之氣。」
元好問在金亡後雖然再不出仕，但這與一般的前朝遺臣守節、死節是有區別的。
宋金時期，部分山西百姓尤其是晉陽百姓對宋朝一直懷有怨恨之情。
晉陽為唐朝「龍興」之地，五代時又崛起沙陀政權，引起趙宋忌恨。宋朝連年決水、焚燒攻打晉陽，俘掠晉陽三四萬人遷於河南，但即使城破巷戰，官員投降了，晉陽人民也仍不屈服：「屋瓦亂飛如箭鏃。」
相信鬼神的宋太宗將晉陽夷為平地後仍不放心，在唐明村築新城時，為釘斷龍脈，只準築丁字街，並將太原北百餘裡外的繫舟山「龍角」剷平。
宋太原城
對此，元好問《過晉陽故城書事》一詩有述：
至今父老哭向天，死恨河南往來苦；
官街十字改丁字，釘破并州渠亦亡。
這種情緒終宋一代都是很強烈的。
但山西百姓並非不顧大局，一味洩私憤。南宋劉克莊《賀新郎·送陳真州子華》一詞曾寫道：
北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈下拜真吾父。談笑裡，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔，問當年、祖生去後，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。
其中，「記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭」，即是指靖康以後，山西及中原百姓不願降金，於太行山聚眾起義，而被東京留守宗澤招降的事。
當時，河東「巨寇」王善擁眾70萬，車萬乘；綽號「沒角牛」的楊進領兵30萬，王再興、李貴、王大郎等各擁兵數萬。
宗澤或單騎馳往，或遣人曉諭，他們都能識大體、顧大局，歸順於宗澤的抗金隊伍，從而一度使金人畏懼，不敢進犯，並呼宗澤為「宗爺爺」。
但好景不長，由於投降派的阻撓，宗澤、嶽飛等無法進兵北伐，宗澤次年憂憤而卒，義軍星散，以至黃河兩岸地區「兩河蕭瑟惟狐兔」，中原人民只能「空目送、塞鴻去。」
4
陳亮丨水調歌頭·送章德茂大卿使虜
不見南師久，謾說北群空。當場只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東。且復穹廬拜，會向藁街逢。
堯之都，舜之壤，禹之封，於中應有一個半個恥臣戎。萬裡腥羶如許，千古英靈安在，磅礴幾時通。胡運何須問，赫日自當中。
堯之都，舜之壤，禹之封，在何處？
史載：「堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑」。
均在今日晉南地區。
陳亮，字同甫，他和辛棄疾、陸遊等詞人一樣，強烈反對和議，力主恢復中原，對於恢復失地有極高的勝利信念。
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堯之都
平陽即今臨汾，堯帝遺蹟至今猶存。
臨汾城南有伊村，為帝堯故裡；
城西姑射仙洞，有被傳為帝堯成婚的洞房和堯教丹朱的棋盤石，有堯及四大臣塑像；
城內大中樓處為堯舜禪讓的揖讓臺；
城南有金殿，是平陽最初的所在，史稱堯墟；
城東北還有堯出巡經過的擊壤處和堯訪康衢的康莊堡；
城西北王曲村有堯子丹朱墓。
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舜之壤
蒲坂在今永濟，古蒲州故城址尚存。
近年有蒲津渡口大鐵牛出土，並復建了鸛雀樓、普救寺等古蹟名勝。
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禹之封
安邑在今夏縣，近年不斷發現的夏城遺址，印證了晉南曾是夏朝國家政治文化中心的歷史。
1975年，夏縣東下馮村發現了年代相當於夏朝的城堡遺址，城堡規模宏大，布局合理。
類似東下馮城堡的建築遺蹟，在北起臨汾、南至黃河、東出翼城、西抵河津的山西南部竟有35處之多。這些發現，與《禹貢》記載的冀州、太原以及周人所說的「大夏」、「夏墟」正相契合。
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元好問丨水調歌頭·賦三門津
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閒。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用？萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必?飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
三門津，正是位於平陸縣的黃河著名峽谷三門峽，河中舊有人門、鬼門、神門，水流湍急，僅人門可通船，是黃河十分險要的地段。
三門津如呂梁千仞。
聽起來，就覺血脈賁張。
既為中流砥柱，自能力障狂瀾。如此壯景，應喚壯士騎鯨，擊鼓越浪過之。
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小浪底
三門峽壯景雖因40年前修建三門峽水利樞紐工程而不存，但周邊千尺絕壁，高峽平湖，景致仍很壯觀。
三門峽下遊的垣曲一帶，修建了小浪底水利樞紐工程，庫區內形成大量的半島，孤島、險峰，以及曲折蜿蜒的河灣，煙色浩淼的湖面，以景觀美、幽、奇、勝，既有田園風情的古樸典雅，又有現代時尚的豪放氣魄，滿足了人們回歸自然的追求，遊人可由垣曲縣古城鎮乘船進入庫區，飽覽大好河山。
（來源：老家山西V）
原標題：《從宋金詞裡觸摸山西溫度》
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