大師主張廢除中國6000年漢字,他寫2篇奇文反對,全文只有一個讀音

掌握了幾千個漢字，也不見得能讀懂中文書籍——這就是外國人學漢語時的真實感受。漢語本就難學，不僅涉及到漢字，更涉及到構詞組句，動不動還來個典故、俗語，甚至我們上學的時候，還經歷過被文言文支配的恐懼。

但是，無論漢語對外國人而言有多難，也不管你是否排斥文言文，都無法否認漢字是中國傳統文化中的瑰寶，其歷史文化價值難以估量。漢字的歷史到底有多久遠呢？現在一提起最早的漢字，很多人條件反射想到3000多年前的甲骨文。

甲骨文是殷商文化的一個代表，現在許多專家學者都致力於研究它。不過我們可以想想，難道商朝人是一夜之間就會寫字了嗎？在此之前，漢字必然還有一番起源發展，上世紀考古學家們在河南賈湖遺址（新石器時代）發現了最早的文字符號「賈湖刻符」，距今約8000年。

就算這些符號與漢字起源的聯繫還在持續研究，我們把時間壓縮一下，漢字的發展至少也有6000年歷史了。而在近代，不少大師卻主張廢除寶貴的漢字，這又是怎麼一回事呢？

清末，西方的思想文化技術如潮水般湧向國內，連朝廷都興辦洋務，眾多知識分子更渴望挽救國之危局，希望通過學習西方的制度、技術與思想等，改變長期以來封建思想荼毒知識分子以及國家衰弱之狀，一場「拉丁字母取代漢字」的文化風潮就此誕生了。

簡單點說，當時的許多大師，包括魯迅、錢玄同、劉半農蔡元培等人都曾支持過廢除漢字改用拉丁字母表形，重點抓語音，放棄漢字複雜（當時依然流行繁體字）的結構。至於背後的原因，便是為了洗去傳統文化的負面影響，以新文化取而代之。

當時的新學者多半認為，漢字是封建產物，是孔教道學之「載體幫兇」，文言文更不能和白話文相比，國內文盲率那麼高，漢字的複雜便要負起一部分責任，甚至出現了「漢字不滅中國必亡」的說法。

1917年，胡適撰文《文學改良芻議》，提倡廢除文言文；1931年，雲集眾多專家學者的新文字大會舉行，《中國拉丁化字母》被拿出來集中討論，大師們的想法是以拼音文字取代象形文字，這樣普通人只要認識幾十個拉丁字母，便能拼寫組詞學習使用了。

然而，先不說廢除漢字是否可行，當時的學者裡也出現了反對聲音。我國著名語言學家趙元任便抓住了漢語「拉丁化」的一個尷尬之處：有些詞語同音，但意思完全不同，就好比「攻擊」與「公雞」這樣的同音詞，就只能用漢字來區分。拉丁字母怎麼能拼出那麼多形式呢？

為此，趙元任還寫下了2篇奇文，讓主張廢除漢字的大師們看看，漢字的一些精妙特別之處是拉丁字母無法企及的。這兩篇文章，一篇叫《施氏食獅史》，一篇叫《季姬擊雞記》，它們的共同特點便是全文只有一個讀音：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。

季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞飢嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。

《施氏食獅史》大概講一個姓施的人要吃10頭獅子，他在街上用弓箭射倒10頭獅子（恃矢勢，使是十獅逝世）將它們帶回石頭屋子吃，誰知一吃才發現，這10頭獅子的屍體並非真的獅子，是石頭做的！請你嘗試（用拉丁字母）解釋一下這個過程。

《季姬擊雞記》則講述一個姓季的女孩養雞，這些雞肚子餓了不停叫著，她便拿竹箕中的小米餵雞（及箕稷濟雞），結果這些雞吃飽了之後就開始搗亂，女孩一不小心拿鞋子打死了一隻雞（急極屐擊雞），隨後她有所感觸，就寫下了《季姬擊雞記》這篇文章。

這兩篇文章若是用拉丁字母注音表示，那讀者可能就完全不知道在講啥了。趙元任既強調了漢字同音不同字之妙，也在其中融入了古漢語知識（古漢語的語音讀這些字發音不同，當時的人們要聽到這樣的文章，是可以聽懂的），令人讚嘆漢字的神奇。

因此，主張廢除漢字的人們也清醒過來，逐漸意識到漢字的不可取代性。廢除漢字並沒有被徹底推行，反倒是後來國家於1958年頒布了《漢語拼音方案》，幾十年來漢字簡化、拼音輔助、再加上普通話推廣，人們的交流與溝通越來越方便，文盲率也比過去降低了很多，漢字的魅力，正在為我們所重新認識。