上一講我們講解了巽卦，「巽者，入也。入而後說之，故受之以兌。」兌為說話，也為喜悅，進入到某一個群體中，通過相互溝通交流，產生喜悅之感。所以今天我們就來了解一下兌卦，它將會教給我們如何做到和悅相處。
來看一下兌卦的卦象，上卦為兌卦，兌為澤，下卦也為兌卦，所以兌卦的全名就叫做兌為澤卦。象曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。兩澤相連，兩水交流，上下相合，團結一致。君子從這種現象中得到啟迪，與志同道合的朋友一起研討學業，講習道義，這是人生的大樂趣。
來看一下兌卦的卦辭：亨，利貞。亨通暢達，有利于堅守中正之道。彖曰：剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！兌為喜悅，因為能夠做到內心剛健而外表柔順，堅守中正之道，這樣就能上順天意下應民情。人民喜悅了，就會忘記勞作的辛苦，人民喜悅了，才能在外敵入侵時為國家捨身相抗。喜悅的重大意義就在於可以振奮人民的心志。
來看一下兌卦的爻辭：
初九爻：和兌，吉。以平和喜悅的態度待人，可以吉祥。初爻陽剛，但是與四爻不相應，會平和的表達自己的觀點，也能夠接納他人的不同觀點，並且不屑利用私人關係，不屑諂媚他人。象曰：和兌之吉，行未疑也。初爻之所以能夠吉祥就是因為它行事光明磊落沒有可疑之處。這一爻是說和氣相處與和而不同的重要性。
九二爻：孚兌，吉，悔亡。以誠信之態與人和悅，可以吉祥，消除憂悔。二爻陽剛得中，是誠信有才之士，但是卻失位，與上卦五爻不相應，受到在上者和周圍人的懷疑，就像宋神宗時的宰相司馬光，勤勤懇懇受到民眾的愛戴，卻被他人懷疑有不臣和造反之心。象曰：孚兌之吉，信志也。這時候說什麼都是沒有用的，唯有繼續保持誠信中正，才能帶來吉祥。
六三爻：來兌，兇。前來諂媚討好，非常兇險。三爻不中不正，處在兩個陽爻中間，無5原則的上下迎合，只會使正直的人厭煩。象曰：來兌之兇，位不當也。這一爻是說，心術和行為不當，必然迎來災禍。
九四爻：商兌未寧，介疾有喜。反覆思量與人交往的原則，心緒不寧，最後通過戰勝邪惡實現了自我與國家的大喜慶。四爻上乘九五之尊，下比六三之佞，一開始不知道是應該接受六三的諂媚，還是堅持九五的中正之道，後來經過一番鬥爭，與六三劃清了界限，並且不讓六三越過自己去迷惑九五的君主，這樣四爻的「介疾」就有了匡濟國家之功，可得喜慶。
九五爻：孚於剝，有厲。我們講剝卦的時候講過，剝就是君子道衰，小人道長，以陰剝陽，這裡代指上六爻對五爻的不利影響，會剝蝕五爻的誠信中正，所以有危險。所以五爻就應該時刻警惕，規範自己的行為，不受包藏禍心、巧言令色之人的影響，才能保持吉祥。
上六爻：引兌。引誘他人與自己一同享受快樂。上爻處在兌卦的最頂端，且陰爻居陰位得位，有很高明的取悅他人的手段。上爻爻辭並沒有吉兇悔吝的判辭，是因為會不會被上爻引誘或者被引誘之後有什麼樣的作為全憑自己的修養和德行，上爻可以是妲己引誘了紂王，紂王昏庸以至於一敗塗地，上爻也可以是姜太公用直鉤釣魚引來了願者上鉤的周文王，文王賢德所以也能流芳百世。
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