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《生天得道經》，全稱《元始天尊說生天得道真經》，系《玄門日誦晚課》收錄的重要經典之一，看似短小，卻是元始天尊明宣道要直指一切天人修行的捷徑，如能悟得經意即可生天得道。經文不僅可以用於超度罪魂滯魄，而且可以用作內煉。
八識，又稱八威，是眼、耳、鼻、舌、身、意六識以及傳送、存儲六識的神識的合稱，是一身之君，萬神之主。《度人經》中的「八威吐毒」，即是指淨照八識之果。八威，吐去色聲香味觸法的毒害，令人不生惱亂。
《黃庭經》曰：至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。神名最多，莫能枚舉。身中有三部九宮神，又金樓重門十二亭長。身外有一萬八千陽神，身內有一萬八千陰神，共三萬六千神。
八識，又稱絳霄宮心王，能虛靈知覺，作止任滅，隨機應境，千變萬化，瞬息千裡，夢寐百般。又能逆料未來，推測禍福。大而天下國家，小而僻陋罅隙，無所不至。善藏喜怒哀樂，慈愛惡欲，又能隨人。其人表正，其神亦正。其人諂曲，神亦邪佞。
人若絕欲忘情，精炁壯盛，神亦發旺明麗，形容美好。若人多欲勞損，神將衰而不守。其人恃酒瘋癲，汙名短行，神亦隨順反益助。《悟真篇》曰：
修真之士，若執己而修之，無過煉精炁神三物而已。奈何三物一致，俱是後天地生。純陰而無陽，安能化形於純陽，而出乎天地之外耶？
大眾，未得先天地之陽神與身中精炁神相配，終不為仙。大修行人，先明此神，而敬憚之。若能明了，即神仙矣。此神之功，能驅用四心神、四智神、八識神。非特能用，能使之變化。
《陰符經》曰：人知其神而神，不知其不神而所以神也。聖人恐洩天機，道教以妙有真空為宗，多借喻硃砂、水銀、紅鉛、黑汞、嬰兒、奼女、丁公、黃婆、黃芽、白雪等類，近於著實，致令迷人妄亂猜度。
仙人道士非有神，積精累炁以為真。精神炁血歸三要，南北東西共一家。神養靈根炁養神，此真真外更無真。神炁精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。
一生二，二生三，三生萬物。故虛化神，神化炁，炁化精，精化形，形乃成人。萬物含三，三歸二，二歸一。知此道者，怡神守形，養形煉精，積精化炁，煉炁合神，煉神還虛，金丹乃成。只在先天地之一物耳。