自然生人第三講:生神降炁調理五臟混合百神,聚其陽精消陰累鍊度受化更生成自然人

2021-01-21 隨方設教
經過前面的分析，想必已經能理解自然生人之旨。今天的文章的尚德繼續分享自然生人章第三講。《救苦經》指出：天上混無分，天炁歸一身。皆成自然人，自然有別體。前面說到，還將上天炁以制九幽魂，自然天上混無分。救苦諸妙神善見救苦時，自然天炁歸一身。《救苦經》指出：天上混無分，天炁歸一身。元始初生以混洞太無元天寶玉皇之一炁以生三炁，三生九炁以至萬炁，成天立地，開物成務，使天地鬼神各有攸司，井井不紊。人和罪魂，也是如此。

天炁者，起於太易之先，超乎萬象之外，應清明以出入，佇神機以卷舒，澄清碧於高天，淡輕紅於落日，不幹風雨，不犯塵埃，呼吸玄牝之門，澡雪希夷之域，止饑渴，除滓穢，去三屍，消百病，此乃清虛有道之炁也。人自一炁生三炁，至萬炁備萬神具然後乃生。自幼嬰兒至長，自老至暮年，歸根復命，仍如一嬰兒，修此嬰兒，復歸於一，這也是《救苦經》的始終，因此造就了救苦諸妙神善見救苦時。《易》曰：同炁相求。可見，炁之相類者必然混合，所謂天上混無分即是說炁，與後面的「天炁歸一身」相呼應。經此鍊度自然生人，那麼什麼是自然人呢？為何自然生人後卻有別體和何為別體的問題。

自然人，不同民法典中的定義，是道教常用詞彙，不僅出現在鍊度，而且在丹功中也常使用。道經曰：上玄虛化混無分，聚攝陽光致法身。永契道機無別體，化成仙骨自然人。

《度人經》指出：真中有神，長生大君，無英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延，執符把籙，保命生根。上遊上清，出入華房。八冥之內，細微之中，下鎮人身，泥丸絳宮，中理五炁，混合百神。

長生大君、太一、桃康、無英、白元，執符定籙、保人形命，主生化之根。上則遊行上清高虛之表，出入丹華之房，周極八冥，目至細微造化之內。下則鎮人身宅，或居泥丸，或住絳宮。中則調理五運之炁混合百神。

《北鬥神咒》指出：元皇正氣 ，來合我身 ，天罡所指，晝夜常輪。俗居小人，好道求靈，願見尊儀，永保長生。天炁歸於人身，則為內景精光，長生主心，白元治肺，元英居肝，太一司命住腎，合延桃康主脾。

符籙以喻氣血斡旋，以保生根。居臍則調理五炁，升腦則混合百神。五行顛倒，三田返復，陽神上升，出為真人。

《玉皇神用秘訣》指出：知至道者天不殺，服元炁者地不滅。能明吐納之理，自然餐飲日精月華，自然元皇正炁來合我身。所謂元皇正炁，此皆天炁。

魂氣飄蕩，從迷入迷，見其形體毀傷惡疾困苦，不悟形體雖有傷殘，元神本無欠缺。殊不知生有身以有患，身滅而疾復何存？妄念不除，尚若形之有虧，病之在體。

《救苦經》指出：是諸罪魂，既浣塵已，形像不全，肢體未俱，或在盲聾，或在跛躃，無頭無手，無聲無音，六根壞一，難入聖垣。

道教鍊度，需仗鍊度高功內運玄化，行天醫科等法事，以聚其陽精，消其陰累，然後使就冶煉，受化更生，所謂皆成自然人，自然有別體。非直如以土木造人，而逐一成其幻體。

溫馨提示：本文涉及修行功法，請在師父指導下完成，切莫盲修瞎煉。本文系尚德原創稿件，僅代表作者觀點，圖源網絡，轉載請註明作者和出處。如果您覺得有用，歡迎點在看、轉發。如有意見或者建議，歡迎在下方留言交流。福生無量天尊。

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