一走進三皇宮右邊就供奉著文昌帝君，文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿，比孔子還受讀書人的歡迎。同時他也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做「文昌會館」。
以前皇帝曾把文昌帝君列為重要祭典之一，凡是讀書人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君誕辰，童生、秀才、稟生、貢生、舉人以及私塾老師都要準備全牛及供品，至文昌廟行「三獻禮」祭祀之。
《文昌帝君陰騭文》稱，文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。"濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹"。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉裡選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等等，都歸文昌帝君管理。
文昌帝君成為中國民間和道教所信奉的掌管士人功名祿位之神，與梓潼帝君張亞子有關。東晉寧康二年(374年)，蜀人張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅，英勇戰死，人們在梓潼郡七曲山為之建張育祠，並尊奉他為雷澤龍神。其時七曲山另有梓潼神亞子祠，因兩祠相鄰，後人將兩祠神名合稱張亞子，並稱張亞子仕晉戰歿。實際上為《晉書》所載張育之事。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是張亞子遂被稱為文昌帝君。
雖然，不斷有儒者指梓潼神信仰為"淫祀"，然因其靈驗、神妙的力量，在士人心中信仰已久，且範圍遍及全中國，故道教亦將其納入道教神只之一，尊為"文昌帝君"，並在清代時被國家納為正祀。
昌位的尋找 第一， 宅屋文昌，就是依據宅屋的坐向，按八卦九星之吉兇方位，確定此宅的文昌位。，文昌位依房子坐向決定，如門朝向西，房子就是坐東朝西，就是震宅:
1.震宅 坐東朝西 西北位
2.巽宅 坐東南朝西北 正南位
3.離宅 坐南朝北 東南位
4.坤宅 坐西南朝東北 正西位
5.兌宅 坐西朝東 西南位
6.乾宅 坐西北朝東南 正東位
7.坎宅 坐北朝南 東北位
8.艮宅 坐東北朝西南 正北位
奉祀
1.以香火作為溝通天界神仙的媒介，並誠心誦讀文昌經書《文昌孝經》、《文昌帝君陰騭文》或道經經書《太上文昌寶懺》;
2.祈福仕途高升的人也可在每年農曆二月初三到文昌廟，供奉鮮花、水果、茶食、點心等供品。兒童如果調皮搗蛋，成績不理想亦可供奉文昌帝君，在供奉之時，可選用供品"蔥"(象徵聰明)、"芹菜"(代表勤奮好學)、"肉粽"(代表高中狀元);
3.如果選用以上兩種方法，必須虔誠並堅持，效果可能要經過一段時間的沉澱才能顯現，若從個人八字文昌星入手，根據自身日元針對性增旺，則效果會比較明顯，比如著名的擺件"文昌八將"就是按此原理設計而成的。
在中國的許多道觀中都供奉著文昌帝，道教對這位神仙的接納是在公元6世紀左右。據說文昌帝君是皇帝的兒子，以後不停地轉世，為民造福，是一位地位很高的神，並負責人們的學習和考試。14世紀以後，中國的許多學校裡都供奉著這位神仙。他的生日定在農曆的2月3日。特別在清朝時，當他生日時，連皇帝都要派人去祝賀。從中可以看出，文昌帝君雖然是道教的神，但他又有濃厚的儒家色彩。
而另一些文獻中記載的傳說是:在唐朝時，有一個叫張亞的浙江人，後來遷到四川的梓潼居住，在那裡當教書先生。他不僅道德高尚，為人誠實，而且很有才華和品行，受到人們的尊敬，他死後，為了紀念他，人們就把他當成神加以崇拜。隨著時間的推移，他受到歷代朝廷的信仰，逐漸演化為文學、學術和考試的守護神，漸漸被稱為文昌帝君。
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