對於大多數信眾來說，提起「南無阿彌陀佛」這六個字一定會非常熟悉。「南無阿彌陀佛」這六個字似乎是佛教的代名詞，佛教專屬。佛教道場寺院裡各處也都貼著這樣的標識，僧眾與居士相互見面打招呼，也是這句佛號不離心。雖然許多人常念這句話，但是其中的真實含義鮮為人知，大多數人只是盲目地一味念誦，如此念佛，功德利益是不圓滿的。「知其然，更要知其所以然」，本篇文章，小編就來和大家一起解讀一下「南無阿彌陀佛」背後的深意，希望大家能受益。
首先，「南無阿彌陀佛」是梵文音譯而來的，不要將其與漢語混為一談。這裡的「南無」不讀「nan wu」，也不是「南邊沒有的意思」，而應讀作「na mo」，它是一種恭敬詞，佛教專用詞彙，一般都用在佛菩薩名號前，表示恭敬和皈依。比如我們稱念「觀世音菩薩」的時候，在其前加上「南無」二字，以示虔誠和頂禮，即「南無觀世音菩薩」。同樣，稱念「阿彌陀佛」亦為「南無阿彌陀佛」。
然後介紹一下「阿彌陀佛」。提到「阿彌陀佛」，許多人會潛意識裡將其為佛祖化為等號，這是錯誤的。佛祖即佛教的創始人，是釋迦牟尼佛，也是我們所生活的這個娑婆世界的教主，現如今也是釋迦牟尼佛為眾生說法的時代。而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，為西方淨土眾生說法。與西方相對的便是東方，東方有藥師琉璃光如來，簡稱「藥師佛」。中央釋迦牟尼佛和西方阿彌陀佛、東方藥師佛，合稱「三寶佛」(橫三世佛)。這是一個佛教常識。
阿彌陀佛曾在過去無量劫前修行的時候，就發下大願，要建立西方極樂世界，廣度無邊受苦眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教廣為傳頌。就像《贊佛偈》裡的唱詞說的：阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫；白毫宛轉五須彌，甘目澄清四大海；光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊；四十八願渡眾生，九品鹹令登彼岸。阿彌陀佛，乃世間大慈悲父！
阿彌陀佛成道後，建此西方淨土，解救受苦眾生離苦得樂。故而，阿彌陀佛亦被稱為「接引佛」，接引眾生往生西方極樂世界。我們常看到的阿彌陀佛造像，都是一手持蓮花，一手呈現接引狀，給人希望和力量。阿彌陀佛與其左脅侍「觀世音菩薩」、右脅侍「大勢至菩薩」，合稱「西方三聖」，與其他大菩薩一同接引眾生。許多寺院有設「西方三聖殿」，寺院也會有「萬佛接引圖」供信眾瞻仰。
阿彌陀佛的「阿」是「無」的意思，「阿」有兩種音，讀「a」或「e」都可以，不必在此執著。「彌陀」是「量」的意思，「佛」代表光明、智慧和壽命。所以，合起來，阿彌陀佛代表無量的光明、智慧與壽命，寓意世間一切有覺悟者、有德行、福慧圓滿者，因此也被稱為「無量光佛」、「無量壽佛」。阿彌陀佛的名號中十二個與「光」有關，一個與「壽」有關。「南無阿彌陀佛」即皈依世間最有覺悟的人，向一切有德者致敬。
在淨土宗裡，「南無阿彌陀佛」被稱為「六字大洪明」，是他們修行最重要的法寶。淨土宗專修念佛法門，一心常念「南無阿彌陀佛」，即可得救。《佛說阿彌陀經》中記載：舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
佛經中記載的西方極樂世界，沒有任何疾苦，只有常樂，「七寶池、八功德水充滿其中」，是諸眾生的夙願。但極樂世界距離娑婆世界十萬億佛土之遠，如何到達？念佛不離心，要用心、攝心，「一切福田，不離方寸」，念念清淨，一念即可到達。心煩意亂，念萬遍佛號也是枉然。就像那句話說的「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。念誦「南無阿彌陀佛」名號，一定要心無掛礙、不生雜念，如才能功不唐捐，念佛才有實效。敬請常念「南無阿彌陀佛」。
功德回向：
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。