人生在世，就是修德修行的過程，就是化稟性，去習性，圓滿天性的過程。為什麼我們要學習王鳳儀老善人關於五性人的理論，就是要去修德，去實現天性的圓滿。
一、關於金
金曰從革。引申為金有變革、禁制、肅殺、斂降、潔淨等特性。凡具有此類特性的事物和現象，均可歸屬於金。中醫認為自然界和人體屬於金行的歸類中，商音為金，白色為金，辛味為金，秋季為金，五化為收，五氣為燥，在液為涕，開竅於鼻，在志為悲，在體合皮，其華在毛，五聲為哭，變動為咳。在臟腑則肺與大腸屬金。
二、金性人的形象特徵
人體個體在身心特質上凡是體現出沉降、肅殺、收斂等性質即屬金性人。
《內經》言：「金形之人，比於上商，似於白帝。其為人方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。」金之體為方，金之色為白。金體沉重而不浮大，所以金性之人小頭、小肩背、小腹、小手足。
金性人的面相與身形特徵是：面形長方，色偏白，顴稍高，唇薄齒利，須髭不密，齒白唇紅。上停寬廣，中下停豐腴而厚實，形成一個長方型，下停兩腮稍鼓起。整個臉呈小方形，又稱「小國字臉」。身段苗條，眉清目秀。
金性人的語言與精神特徵是：舉止輕靈，氣度活潑，說話聲音響亮。生氣時面色蒼白。
三、陰金與陽金的心理特徵
金性分陽金陰金，形同，而氣質清濁隨心性變化。
一則，陰金的心理特徵
陰金性多虛假，好分辯，喜變更，虛妄不實，好冷笑，習於諂媚。更為甚者，殘忍嫉妒，巧言令色，笑裡藏刀。妒功害能，掩人善行，喜聞人過，好言人短，刻薄寡恩，得權在位，便能亂世，兇奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責善，夫妻寡義，分崩離析。
陰金多惱，惱的表現：
1.對環境不滿意，但又難以擺脫的心理狀態。
2.看不上的人，還躲不開；孤芳自賞，「患人之不己知」。
3.瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，道不明，處於自我折磨的心境。
4.處事虛偽，但又露了破綻時的心情。
5.惱的特點：多出於嫉妒，好表現小動作。
陰金內存，好惱傷肺，氣喘咳嗽，咯血，甚則肺癆、肺癌以及各種肺經疾病，這便是受陰金之害。
金氣太過，人體屬金的系統會出現陽證、熱證和實證，臨床表現出陽熱亢旺或實證的表現，如痰溼壅肺、肺氣上逆、大腸實熱等；金氣不及，人體屬金的系統會出現陰證、虛證、寒證，出現虛弱不足的表現，如肺氣虛、肺陰虛等。
要想愈病，必須化陰金為陽金，生出義氣，遇事多想人之好處。
二則，陽金的心理特徵
陽金即是真金，主義氣，性豪爽，大度，善交際，善言談，善交際，活潑開朗，敏捷果斷，取人之長，知過必改。危難不避，勞怨弗辭，見義勇為，見得思義。所以王鳳儀老善人說：「金是分清的。」善於判別善惡是非真偽。
陽金的核心是一個「義」字。古人注釋：「義者，宜也。」即應當的意思。孟子說：「仁，人心也；義，人路也。」意思是說仁是人之本心；義是人之正路。善惡、是非、真偽，都是用義字來判斷。義的另一個含義是「義氣」，即為了他人，或公益而犧牲自己的利益。古人極贊有大義的英雄豪傑，稱為「大義參天」。可見仁人義士的形象在人們的心目中是何等崇高！
義的精神實質是「無我」，放棄小我，而成就大我。歷史上「捨身取義」者，不乏其人。義與仁字或忠字常常連用，稱「仁義」或「忠義」。具有此種高風亮節的人，可謂人類中之精英。
具有陽金性的人，在處理人際關係時，善於取人之長，王鳳儀老善人說：「找好處是真金。」心中常存他人的好處，自然會生出義氣來，才能與人溶為一體。否則常存他人的缺點，便是集聚陰氣，不僅徒增煩惱，且有害身心健康。老子說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。」意思是說，你善良我用善良之心對待你，你不善良，我也以善良之心對待你，這樣，我的德性就增長了。其實，不僅從好人身上找出好處，更要從劣人身上找出好處來，這正是撥陰取陽，以義用事。
四、如何化陰水為陽水
一則，找人好處。
陰金的根子是「分辯心」。好計較小事，過分地著意利害得失。更為嚴重的是不願意讓人指責缺點，常常進行辯白。它與辨別是非，分清善惡的心理是不同的。分辯心是一種不老實的表現，不願暴露自己的過錯，為掩蓋缺點而進行分辯。不論對誰，都不能推心置腹。這種心理在某些人身上是根深蒂固的，習慣把責任和過錯推到別人身上。由於這種心理的發展，便可產生說謊、嫉妒、虛偽、欺騙，甚至出現奸詐、兇狠等等惡劣行徑。
可以說，分辯心是人我溶為一體的死敵。分辯心是自私心膨脹的產物，其深層常常包藏著禍心，發作起來，危害極大。有時外面偽裝的很巧妙，不易被人們識破。
瑣碎、好叨咕的人是分辯心的異化狀態，由於好看別人不對（看不見自己的不對）的心理發展變化而形成的。
欲變陰金為陽金，必須從分辯心的萌芽時期下功夫，多找人的好處，否則待到成熟之後，才想改變就困難了。
二則，去嫉妒，去惱。
陰金之人好惱。惱的根源是不能正確的給自己定位，如果具有眾生平等之心，周圍的環境與我相稱，又怎會對環境不滿意：所遇之人與我平等，又豈會看不上別人；所遇之事與我相應，又豈會不遂心？！總之，惱的產生是在處理自己與周圍的事與人的關係時，沒有做到以「平常心」對待，所以惱多出於嫉妒的心理。惱則傷肺，肺傷即容易「肺癆、肺癰、肺結核，痰喘咳嗽」等病症。
五、五行主病部位
五行主病各有部位，王鳳儀老善人有過概括的說明；「上焦的病，多半是火，下焦的病多半是寒，左右的病多半是金木犯病，中央的病多半是土性犯病。」（董洪濤）