文·段宏剛
書法是跟漢字同時誕生的一門視覺藝術，在中國已經傳承4000年左右，書法的歷史，是漢字結構造型在平面空間內不斷化繁為簡的過程。
歷史上，成就顯赫的書法家，採取熔古鑄今的方式，會創造出獨一無二的書法字體，這些字體經過流傳，會成為後人的文化財富，不斷激勵書法愛好者探索書法藝術的奧秘。
時至今日，書法已經跟人們的日常生活連為一體，在生活生產裡扮演著非常重要的角色。
寫對聯、題牌匾、輯錄字庫，乃至籤名、寫字，都需要用到書法藝術，一個人的字跡寫得好不好，文化修養高不高，完全能從他的筆跡裡看出來。
目前，書法藝術運用最廣泛的地方，無非就是職業書法家的藝術創作，由書法創作衍生出來的題字，無疑是展示書家文化修養的最佳載體。
題字的欣賞群體因為面對的是普通大眾，所以，凡是題字的單位，對題字者都有很高的要求，如果題字者的身份跟題字單位比較匹配，完全是一舉兩得的事情。
學校是教書育人的地方，能受邀給著名高校題寫校名的人，都是屬於學富五車、德高望重的文化泰鬥。
廈門大學、西北大學、陝西師範大學等著名高校，都使用了魯迅（1881年——1936年）先生的字體，可以看作是對「魯迅精神」的一種繼承。
魯迅先生是現代大文豪和文化巨匠，西北大學和陝西師範大學都以文科見長，使用魯迅先生的字體，不論從哪個角度來看，都是順理成章。
廈門大學創建於1921年，如今已經發展成綜合類大學，該校使用魯迅先生字體，是因為魯迅先生在1926年8月正值小說集《彷徨》出版後，曾赴廈門大學中文系執教過4個月，於1926年年底離校。
在廈門大學期間，魯迅除過日常的教學工作之外，還以飽滿的熱情筆耕不斷，創造了多達17萬字的文學作品。雖然只有短暫的4個月執教經歷，但他畢竟是廈門大學歷史上教書育人的先生，用自己的一身正氣激勵了許多廈大學子。
為了紀念魯迅先生，在1952年，廈門大學以魯迅執教期間住過的宿舍作為原型，創立了「魯迅紀念室」，同時，把魯迅字體中的「廈門大學」四個字收集到一起，組成了新的校名，從此後，一直懸掛到今天。
「廈門大學」四個字雖然是魯迅先生的字體，但並非魯迅親筆題寫，而是「集字」。
西北大學和陝西師範大學的校名，跟廈門大學的情況一樣，都屬於集字。
「集字」是書法藝術裡的專用名詞，有很大學問，是從名家寫過的字體裡，找到自己想要的字，遵循一定的審美規則，然後把這些字按照一定的間距拼接起來，就構成了集字。
從藝術趣味和使用效果來看，集字也算是一種再創作，優秀的集字作品不亞於名家的親筆題寫，是後人向名家的致敬。
當然，要創作好雅俗共賞的集字作品，前提是要精通書法創作規律，還必須對原作者的書法風格和藝術個性有非常深入的了解，同時達到這兩個條件，才可以創作出優秀的集字作品。
歷史上，最著名的集字作品莫過於《大唐三藏聖教序》，也叫《雁塔聖教序》，文字由唐太宗李世民撰寫，最初由唐初楷書大家褚遂良書寫，後來，有一名叫懷仁的和尚，同時也是實力派書法家，他非常喜歡東晉大師王羲之的書法，就花費數年功夫，採取集字的方式，創作出王羲之集字作品，為書法史貢獻了一部優秀的書帖，讓集字作品反而比原作更有名。
從字體來看，「廈門大學」裡的「學」字沒有「禿寶蓋」，直接是「三點下面一個子」，普通大眾看到這種缺少筆畫的字體後，會想當然地認為它是錯別字。
這個字真的是魯迅寫錯了嗎？肯定不是。
「學」字缺少「禿寶蓋」的寫法，在書法藝術中屬於草書的寫法。草書是書法藝術中非常重要的一種字體，大約形成於東漢時期，是從隸書的基礎上演化而來。
因為漢字的筆畫比較繁瑣，在古代印刷業不夠發達的情況下，古人著書立作、抄寫經文，都靠手寫，為了追求書寫的速度和效率，在書寫過程中，書家會對一些筆畫比較繁瑣的字體，進行適當的刪減，進而快速地寫字，由此，草書應運而生。
在草書藝術裡，縮減筆畫結構，有助於讓書法線條達到連綿的效果，進而構建出延綿不絕的氣韻，達到氣勢貫通、虛實相生、錯綜變化的藝術目的，這是所有書法家的共識。
因此說，不能用標準字體的筆畫結構來要求草書，魯迅先生那樣寫「學」字，完全在草書的法度之內，並沒有錯。
以藝術水準來看，魯迅先生的書法寫得非常好，完全夠得上郭沫若先生的評價：融冶篆隸於一爐，聽任心腕之交應，質樸而不拘攣，灑脫而有法度，遠遂宋唐，直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也。
即使不做作家，魯迅也完全稱得上是書法大家。
當然，普通大眾的書法審美修養還沒有達到欣賞草書的境界，很容易把一些草書字體誤認為是錯字，這種情況情有可原。
不過，我覺得，一些面對普通大眾的莊重場所，使用題字時儘量使用大眾容易辨認的楷書或隸書，只有如此，方可加深大眾的直觀印象。