識蘇04 三蘇祖上 摸稜兩可
《蘇東坡新傳》記載
眉山蘇氏，原籍趙郡，即今河北趙縣，後魏置郡，唐改趙州，宋升為慶源府。欒城從戰國時代就屬於趙郡，今為河北欒城縣。三蘇題名，慣稱趙郡蘇某，蘇轍併名其文集曰《欒城集》者，都是從其祖籍，蓋蘇洵作《蘇氏族譜》，追認趙郡蘇味道為其始祖。
說起來，蘇軾的祖上實在有些不光彩。
這個蘇味道是唐貞觀年間出生的，直到武周朝，攀附上了武后近臣張昌宗，從此仕途發跡。
張昌宗何許人也？
不要把他和奉系軍閥的張宗昌搞混了。其實完全可以忽略此人的名字，他還有個親兄弟，這張氏兄弟倆，一起伺候武后，把老太太伺候的欲仙欲死，面首兄弟組合是也。
對，就是這麼個人物，讓蘇味道攀上了。
蘇味道一生庸碌，無所作為，倒是貢獻了一個今天非常頻繁使用的成語：
《舊唐書·蘇味道傳》：「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但摸稜以持兩端可矣。」
相傳，當時有下屬向蘇味道請示工作時，他總是習慣性地撫摸床稜，喃喃：這樣辦也行，那樣辦也行。具體怎麼辦，你們自己看著辦，不要再問我了。
久而久之，下屬給蘇味道起了個綽號：蘇摸稜。
成語模稜兩可，亦作摸稜兩可，即由此得。
後來唐中宗發動神龍政變，張氏兄弟失勢，蘇味道也被貶為眉州刺史，並死在任上。
蘇味道生有四子，伯、叔、季均隨父為官，只有仲子，蘇份未走仕途，在眉州安家落戶，直到蘇份第九代後人上，誕生了一位叫蘇洵的人物，而後才有了軾轍兄弟。
說起來，蘇軾的性格中，如果能稍微嵌入一點點他這位老祖宗的明哲保身、模稜兩可的基因，一生中的大小波瀾，其實都是可以避免的。
話說兩頭，這樣圓滑世故的性格，怎麼可能寫出那樣激蕩、坦蕩的詩詞？
所謂性格即命運，我們這些後人，其實是沒有辦法多做評判的。
現在我們回頭再審視蘇軾、包括他的父兄三蘇一生的成就，其實不能不感慨造化弄人、天賦異稟是多麼神奇的力量。
在蘇軾的父親蘇洵之前，眉州蘇家五世先人無一入仕，甚至連讀書人都沒有幾個。
就說蘇軾的祖父蘇序，為人豪橫俠義，記載說他生性淡泊，不喜讀書，只愛做一些所見所聞所感的打油詩，路見不平必出手相助。
某年，眉州饑荒，蘇序開倉賑濟災民，還會在寒冬臘月蒸了芋頭給有需要的人任食。
蘇軾成年後豪爽與善良的品格，其中很大一部分基因，一定是來自這位樂善好施、為人俠義的老人家。
而令人稱奇的是，這一支蘇氏，在蘇洵之前一點知識分子的基因也沒有，甚至到了蘇洵，也是大器晚成。
史載：眉山蘇洵，少不喜學，壯歲猶不知書。年二十七始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。
但是，如果把個人的軌跡融入大時代中去理解，可以更清晰地看到一個家族的興衰命運。
蘇氏一門到了蘇洵這裡突然開了竅，竟然異軍突起，一門出三文豪，是有一定歷史原因的。
在蘇洵出生前，五代亂世剛剛結束，宋朝肇始，太祖立朝的國策就是抑武揚文，走文官政治的大路線。
這個路線決定了有宋一朝，成為中國文化的黃金時代。
蘇洵出生時正值宋真宗在位期間，關於這位皇帝，除了民間評書楊家將裡那個拉偏架的負面形象之外，在正史中最有名的就是他那首《勸學篇》了。
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
正是這一首朗朗上口的詩歌，讓天下士子盡皆以仕為一生之志。
三蘇，就是在這樣的政治語境下成長起來的。
謝謝觀賞，再見
無犀 原創