文/默成齋
古今都有五陽幹臨長生位為「真長生」、五陰乾臨長生位為「假長生」的說法。也就是說，對五陽幹的「生旺墓絕」的描述沒有異議，而對陰乾「生旺墓絕」存在分歧。我在一些古籍中也看到過類似的說法，並做過一些研究，特將思考過程作以下筆記：
1、分歧
關於真假長生觀點的分歧，主要是因為，陽幹所臨的長生與節氣有著緊密的聯繫，而陰乾所臨的長生與時令無關，且長生位的藏幹中也沒有陰乾的根氣。因此，以用而論，「生旺墓絕」只有五行之分，而沒有陰陽之分。
再者，古人認為，十天幹中只以陽幹論，而不以陰乾論，因此，就有了只有陽幹有長生，而陰乾則無此一說的分歧。（基於此觀點，自然而然的就衍生了「陰乾無刃」的觀點。）
2、思考
①陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為進，故主逆
正如太陽「生」於寅時、「旺」於午時、「死」於酉時；月亮則「生」於酉時、「旺」於子時、「死」於寅時。陽生則陰死：太陽的「長生」則就是月亮的「死地」、陽死復陰生：太陽的「死地」又是月亮「長生」之時。
②陽幹是五行之氣，陰乾是五行之質
如甲木，參天大樹的枝葉雖在亥月凋零，但「內氣」尤生，只待來春萌發、午月的甲木雖枝繁葉茂，但「內氣」已消耗殆盡。而乙木則相反，花草之木在午月盛開則為「長生」、在亥月花落葉枯即為「死地」。
以陰陽而論，「向日為陽，背日為陰」，孤陰則不生，獨陽則不長。以幹支而論，天幹動而不息、地支靜而有常，有幹無支，則氣浮、有支無幹，必不貴。
因此我認為，既然陰陽合論、幹支同功，就不存在「真假長生」的分歧。
③「旺相休囚」是天幹在月令中的狀態；「生旺死絕」是天幹在地支中的氣勢
判斷五行的旺衰，必須是以月令為主，看其在四季中「旺相休囚」的狀態。而「生旺死絕」看的是五行在十二地支中的強弱分布，二者在概念上不盡相同。
「生旺死絕」僅作為判斷五行強弱的參考因素之一，不等同於五行的旺衰。「強」不代表「旺」、「弱」亦不等同於「衰」。
故我認為，「生旺死絕」和「旺相休囚」可同時作為考量五行強弱旺衰的依據，並要以「旺相休囚」為主，以「生旺死絕」為輔。
因此，關於真假長生觀點的分歧，實在是沒有意義。