-
麒麟文化在現代社會中的價值和意義
日期:[2016年09月02日] -- 菏澤日報 -- 版次:[A5] 麒麟文化在現代社會中的價值和意義麒麟文化是中國傳統文化中的一朵奇葩，它所代表的吉祥含義正是千百年來中國人精神世界所追求的、永恆不變的主題，在社會經濟高速發展的今天，研究麒麟文化仍然具有重要的價值和意義。 一、麒麟是中國人「集美」思想的體現 在史書記載中，較早出現「麟」字的是《詩經》和《春秋》。《春秋》載：「（魯）衰公十有四年春，西狩獲麟。」作為一種神異的動物被載入史冊。
-
「和」的文化內涵與現代意義
記者：有人把「和」定義為中華文明的根性，這是如何體現出來的，能否將其視為文明原點？田毅鵬：從儒家、道家等文化主張來看，其「仁」「道」等概念均有來源於「和」的根本意義。「和」是維護國家統一和民族團結的重要理念之一。「和」在化解社會矛盾和平衡社會關係方面具有積極作用，既倡導人們達到身心的和諧，也倡導家庭、社會關係和諧，以崇高的價值觀協調社會矛盾。
-
社會價值升級,王一博成考研小福星,引起各行業精英關注!
社會正能量的傳遞，藝人身份的解鎖，藝人社會價值的升級，所帶來的效應是巨大而有意義的！作為如今的頂流藝人，王一博所發揮的作用越來越大，無可厚非的一點，如今王一博不在局限於流量明星、演員、主持人，更多的是他個人形象帶給社會價值的全面升級，成為了新一代年輕人的代表！
-
專家學者探討「中國夢」歷史意義:必須爬坡邁坎
，共同探討了中國現代化建設和實現「中國夢」的歷史意義，剖析面臨的發展難題，研討未來的趨勢走向。中共中央常務副校長何毅亭在序言中闡釋了該書的主旨，「用『走在山坡上』來描述中國當前所處的狀態，是說中國發展前進走的路像山坡一樣，而不是一馬平川，我們面前會遇到不少問題，而且解決這些問題還有一定難度。但是，要實現中國夢，成功登頂，這些『坡』和『坎』就必須邁過去。」這場研討會也將中國夢進行了具體的闡述，原中國社會科學院副院長李捷在會上說：「中國往前衝要有智慧。
-
中國夢的意義與價值
原標題:通古今連中外接群己合知行超左右實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為中國夢，其基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福，奮鬥目標是「兩個一百年」，即到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會
-
宇宙星球、社會與人生,人生的意義何在?
宇宙眾生每個生命都是有意義的存在。作為「五行之秀，萬物之靈」的人類，生命更加意義非凡。下面從生命對於宇宙、星球、社會三個層面來探討一下。生命對於宇宙的主要意義和價值。宇宙本質就是一個大意識操控下的能量與物質轉化遊戲的相體。
-
中國夢的文明價值與世界意義
但是對於外國朋友，則需要從實踐的邏輯、理論的邏輯和文明的邏輯等層面把中國夢的文明價值與世界意義講清楚，以更好地向世界說明中國，贏得世界對中國的理解、認同與尊重。應該說從各自的立場價值判斷來說，兩者皆有其自圓其說可理解之處，但勢不兩立、非白即黑的態度對中國、對美國乃至對世界都不是建設性的，甚至還可能無事生非。如何跳出這一思維誤區，需要大智慧。習近平主席說，中國夢與包括美國夢在內的世界各國人民的美好夢想相通。我們該怎麼理解呢？
-
微信紅包的社會文化意義解讀
對於微信紅包的社會文化意義，目前有限的文獻呈現出了不同的觀點。一種觀點認為，微信紅包缺乏禮物流動、情感價值和信用制度的約束，違背了中國傳統的道義精神，也消解了紅包作為禮物的符號價值和交往意義。[3]另一種觀點則強調微信紅包的社交意義，認為微信紅包的流行，代表了隨網絡興起而復興的「禮物經濟」，微信紅包兼有互惠互利和饋贈分享的意味。
-
一位西方學者筆下的 晚清社會圖景
（原標題：一位西方學者筆下的 晚清社會圖景）
-
程序正義的價值初探——以訴訟程序為中心
其普遍形態是：按照某種標準和條件整理爭論點，公平地聽取各方意見，在使當事人可以理解或認可的情況下作出決定。」 季衛東教授的這一定義被許多學者所贊同，被稱為一經典定義。筆者自知才疏學淺，不敢對法律程序下一個定義，鬥膽認為上述學者對法律程序的定義基本上是從不同角度所做的，唯感覺徐亞文教授的定義相對比較全面，但如果加入季衛東教授的「關係」和謝暉教授的「意思溝通」則更能體現法律程序的內涵，因為「程序通過促進意見疏通、加強理性思考、擴大選擇範圍、排除外部幹擾來保證決定的成立和正確性。」 （二）關於程序正義。 1、程序正義的起源。
-
丁學良:國際社會對恐怖主義尚無統一定義
恐怖主義的定義有四點，恐怖主義的手段，針對無辜者，在社會的整個層面上，造成恐怖心態，除此之外，發動這種襲擊的個人帶有一種普遍性的仇恨。羅援（中國戰略文化促進會副會長）：現在說的反恐我覺得首先要給反恐做個定義，就是什麼叫恐怖襲擊，恐怖襲擊我認為它就是以極端手段，造成對無辜平民的傷害，看後造成社會恐慌，以這個為目的。邱震海：那我們來看一下，那我們來看一下沙盤，這個沙盤上這個算不算恐怖分子，民族分裂分子以疆獨為代表的東突。羅援：第一他是不是以極端手段，你現在用大刀來砍人，這就是極端手段。
-
恐怖主義定義再思考
恐怖主義定義的「美國視角」，使得不少西方學者僅僅關注暴力現象本身，特別是針對美國等西方發達國家的那種宣洩式的個體的報復行動，而很少去發掘恐怖主義現象的深層次根源，尤其忽略了其文化宗教含意和現存國際制度造成的對立情緒，從而放棄了對恐怖主義的歷史洞察。正如美國戰略和國際研究中心學者拉奎爾所言，「學界關於恐怖主義的定義唯一的共識就是，恐怖主義包含『暴力』或者『威脅使用暴力』」。
-
《萬物的價值》:經濟成長薪水卻沒漲,誰奪走我們的價值?
，重新定義市場、價值、生產者與獲利者》的序文〈關於財富創造的種種故事〉，獲出版社授權刊登。】這是因為他們的生產力比起其他社會成員要大上很多的關係嗎？希臘哲學家柏拉圖曾主張誰會說故事，誰就能統治世界。他最偉大的作品《理想國》（The Republic）在某個程度上是一本指南，一本告訴人該如何教育理想國領袖──「保護者」（the Guardian）──的指南。
-
陳文江 王雄剛 | 「學術軟肋」抑或「邊緣價值」 ——文化社會學...
筆者無意判斷「本土化」爭論的是非曲直，只想談談「偽命題論」所觸及的「學術軟肋」：其一，從形式上看，謝宇教授的「偽命題論」挑戰了中國社會學界自20世紀30年代以來形成的「傳統」和「共識」，挑戰了幾代中國本土學者共同捍衛的「學術底線」。其二，從實質上講，「偽命題論」挑戰的是中國學者的「本土情感」和「價值關懷」。
-
起源遊戲製作人啟示錄:關於成功的定義
既然這樣，那究竟應該怎麼定義成功呢，很多團隊在做遊戲時，總喜歡有一種憋著的感覺，憋著的意思就是，預感馬上就要成功了，會刻意不刻意的許下很多承諾。會有一種眾人皆醉，我獨醒的感覺，會認為自己的付出馬上就有回報了，自己的加班馬上好就能看到結果了，為公司，為項目，付出了好多好多。
-
中華人文始祖伏羲的歷史意義與價值
伏羲氏在中華民族追求文明和進步的進程中，具有奠基和啟蒙之功。可以說，伏羲是中華民族早期文明的創始人，是漁、牧、農業生產的先行者，是中華民族起源時期社會生產和生活方式的先驅及社會制度的奠基者。這一全國性研究機構的成立，將全國數十家社科院、博物館和綜合性大學，以及數百名專家、學者凝聚在一起，推動了伏羲文化的研究。1992、1995、2001、2003、2005年先後在天水召開了海內外學者參與的伏羲文化研討會，產生了大量的成果，有力地推動了我國史前文化研究。
-
錢幣收藏:是收藏價值還是收藏「價格」
書面的定義：價格是商品價值的貨幣表現，通俗一點說就是一件物品在當時的交易價值，同一物品的價格既由其本身的價值決定外，還隨著供求關係的變化和物品出現的方式而變化，也就是說，一種物品出現的方式、時間、地點的不同，價格也不同，因此，「價格」是不能也無法收藏。什麼是價值？書面的解釋是：價值是體現在商品裡的社會必要勞動。
-
《周易》六十四卦卦名意義分析(一)
我探究《易經》沒有訓詁、註譯的路子，因為我認為文字訓詁所獲取的意義僅有參考價值，經文中文字的意義並不一定就是該文字最原始的意義。研究《易經》完全沒有必要將文字的意義追溯至金文或甲骨文。不可否認我在形成自己理解的過程中一定是借鑑了前人文字訓詁方面的某些成果，而且可以說如果沒有這些成果做基礎，我的理解也將無法展開。但是，理解卦象與經文的關鍵始終不在文字訓詁與注釋，這個一定要辯證的看。
-
城市與社會 | 小豬佩奇「社會人」的意義與重組
如果我們從符號學的視角來看，「社會人」是作為聲象系統的能指和意義內涵的所指的結合，而且這種結合具有任意性。因而，同樣是「社會人」，它既能由「大金鍊子社會哥」來表示，也能和「小豬佩奇」共稱。二者雖然能指不同，但所指的具體含義還是具有一定的連貫性。在這一個案中，因為部分劇情符合人們對「社會人」的常識性理解以及社會學知識的限定，所以小豬佩奇被解讀為了「社會人」。
-
中國夢的意義與價值:通古今 連中外
現在，中國夢作為當代中國社會的主流話語，不僅是響徹神州大地的高頻詞，而且也是世界解讀中國的關鍵詞。中國夢甫一提出，即以其理想可期、目標可行、成功可及，日益引起社會各界強烈共鳴，也受到國際社會高度關注。大家對中國夢進行了多角度解讀，同時也出現了一些不同認識甚至疑問。在這種情況下，有必要從總體上對提出中國夢的意義加以認知。那麼，中國夢的意義、價值究竟何在？