龍圖騰
圖騰詞源自印第安語，是「親屬」「標誌」 的意思。圖騰是原始人迷信某種動物或其他自然物同氏族有親緣關係，因而用來作為本氏族的標誌，是人類歷史上最早的一一種文化現象。
中華民族的圖騰是龍，就像歌裡唱的「我們都是龍的傳人」。據傳說，黃帝在統一-中原以後， 融合了被吞併的其他部落的圖騰，繪製出「龍」的形象一一牛頭、兔眼、蛇身、蜥(xī)腿、鷹爪、鹿角、魚鱗(lín) (當然這個拼湊的組合也有不止一一種說法)。 事實上，中國很多少數民族還有自己的圖騰，普米族以蛙為圖騰，珞(luò) 巴族以虎為圖騰，鄂(è)溫克族以熊為圖騰。有的民族的圖騰還不止-一種，如蒙古族的圖騰是蒼狼和白鹿，侗(dòng)族是狗和山羊，壯族是水牛和鷺(lù) 鳥等等。而龍作為圖騰也並不專屬於中華民族，自認是「龍的傳人」的還有朝鮮人、越南人、東埔寨人等。
龍圖騰形象已經在中國流傳了幾千年。在幾千年的封建社會中，龍已經成為了封建王朝至高無上的皇權標誌。龍形象成為了皇帝的專屬標誌。皇帝就是「真龍天子下凡」。所以說，在封建王朝中，皇帝的服飾上面也是以龍為主要的裝飾物。那麼，這種崇拜龍的習俗是什麼形成的呢？
其實，在中國的這種龍並不是自然界中的動物，而是認為創造出來的一種圖騰形象。大家都知道，中國這種龍的形態是長著一副像豬頭和馬臉的龍首，頭頂長著一副似鹿子角一樣的龍角，嘴上長著一對長長的龍鬚，身子如巨蛇一般，長著一片片的魚鱗一般的龍身，腹部下面長著四隻如鷹爪一樣的爪子，尾巴如魚尾一樣。這樣的奇形怪狀的東西就是我們崇拜的龍形象。
這種奇形怪狀的龍是怎麼演變出來的呢？其實，對於龍圖騰的演變來說，有一個漫長的過程。
早在原始社會末期，我們中華祖先就生息繁殖在這塊土地上了。當時的祖先們都是以族群生活在一起的。每個族群當時都有自己崇拜的圖騰。在這些圖騰形象中，有的崇拜牛，有的崇拜馬，有的崇拜虎，有的崇拜蛇，有的崇拜鳥……這些圖騰成為了這些族群們敬奉的神。並且作為了本族群的標誌。當時，在我們的華夏土地上生活的夏氏族就崇拜蛇。所以，他們將蛇作為了自己族群的圖騰；而商氏族群就崇拜鷹，他們便將鳥作為了自己族群的圖騰……這些族群的圖騰成為了他們的標誌。
當時由於生產力的落後，所以往往因為爭奪食物和地盤相互進行爭鬥。爭鬥中，一些弱小的族群便被強大的族群吞併。被吞併的族群的圖騰便被強族群佔有。比如說當時的夏氏族群在吞併了商氏族群以後，夏氏族群的蛇圖騰上面便增加了一副鷹爪。後來，當他們吞併了以鹿為圖騰的族群以後，這個蛇身上便多了一副鹿角。就這樣，中國的龍圖騰產生了。
龍圖騰經過了幾千年的演變，最後才形成為我們知道的這種龍圖騰形象。而在我國的歷史上，這種龍圖騰分為兩種。一種就是我們知道的這種龍，而另外還有一種龍便是蟠龍。當時，我們所知道這種龍是可以騰雲駕霧的天龍。而另外一種龍便是蟄伏凡世的蟠龍。最早記載天龍的《封神書》中說：「四千多年前，黃帝在荊山下（今天河南省閿鄉縣南）鑄大鼎，鼎成，遂騎龍升天。」以後，逐代相傳，及至唐宋則建龍王朝，以祈龍王保佑風調雨順，這種求龍王的習俗一直延續下來。其實，人們所說的「蟠龍」就是禹王。當時，由於大禹治水深得民心，就被人們認為他是龍的後裔。從此，龍就成為了帝王的象徵，歷代皇帝都自喩為「真龍」「天子」。這種習俗一直延續到了清朝。清朝國旗上面也是繡上了龍，作為皇權的標誌。這樣，龍就成為了至高無上的權威代表。
在龍被皇權佔用以後，民間就不能夠使用龍這種皇權的標誌形象。皇帝的服飾稱為「龍袍」，皇帝的座椅稱為：「龍椅」，皇帝的宮殿稱為「龍宮」。以此類推，凡是皇帝享用的東西都打上了「龍」的烙印。自從龍圖騰被皇權獨霸以後，老百姓就不能夠隨便使用龍圖騰的標誌了。在封建社會中，凡是私下製作龍袍者，使用龍作為自己的服飾者，都是死罪。
當然，敬奉龍就成為了一種流傳下來的民俗了。比如說，我們在每年農曆的「二月二」這天，就要進行祭祀活動。這就是民間所說的「春龍節」。民間有：「二月二，龍抬頭」的說法。其實，二月二這天正是我國農曆二十四何節氣中的驚蟄前後，據民間說法是：「龍睡了一整個冬天，從驚蟄這天開始就開始甦醒了。這個時候的龍就要怒吼、要甩尾巴了，所以天上就開始響雷了。」
這就是中國龍圖騰的來歷。