曹雪芹巧用不同的字,寫出了他對紅樓夢中五位死者的態度

2021-01-13 文史愛好者蕭夢

紅樓夢裡作者用一個不同的字,寫出了他對亡者不同的態度

文\蕭夢

紅樓夢裡,作者曹雪芹對每個人物都有自己的觀點看法,尤其是曹雪芹巧用一個不同的字,寫出了他對紅樓夢中五位死者的態度,足見曹雪芹的語言簡練而語意豐富。

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一、秦可卿淫喪天香樓。曹雪芹對秦可卿的死,僅用一個淫喪,就說明他對秦可卿這個人的態度,他不認可秦可卿的作為,更覺得秦可卿這樣的行為是可恥的,不符合她的身份,所以這個字足以讓秦可卿的形象從天上摔到地下。

這也讓劉心武老師的公主說,太子之女說受到質疑,如果秦可卿真的是公主,即便是下嫁,她也不會如此不堪,賈珍也不敢這樣做。

二、秦鍾夭逝黃泉路。曹雪芹對秦可卿的看法不好,對秦可卿的弟弟看法也不好,他用一個夭字,寫出了秦鍾之死,足以說明,在作者曹雪芹的眼中,秦鍾這樣的人,雖然相貌姣好,卻並無親情可言。

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秦可卿死了,書中找不到秦鍾難過的文字描述,更找不到秦鍾為姐姐守喪的禮制描述,而是看到秦鍾荒唐的表現。秦可卿雖然不是他的親姐姐,但這份親情還在,至少還要保持基本的禮節。可秦鍾卻在姐姐的葬禮後,公然與饅頭庵的小尼姑智能兒私會,完全沒有失去姐姐的悲傷。

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後來因智能兒私自逃出到秦家找秦鍾,被秦業趕出去,秦鍾也挨了打。秦鍾這次氣死了自己的父親,沒有能力庇護那個愛他的智能兒,自己也病倒了,最終早夭。

三、含恥辱情烈死金釧。關於金釧之死,作者用了一個烈字,足見金釧的烈女形象,因金釧只是與寶玉言語曖昧,並無實質上的不妥,所以作者才用「含恥辱情烈死金釧」來給金釧之死定調,說明作者也覺得金釧之死有些委屈冤枉。

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四、情小妹恥情歸地府。這是對尤三姐之死的描述,作者用了恥字,足以說明作者對尤三姐的態度,覺得她生前太過豪放,情感太過放任自由,想嫁得良人只是一個笑話。

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尤三姐不像金釧,只是語言曖昧,尤三姐與姐姐尤二姐在寧國府,與賈珍父子關係混亂,早已失了腳,這些都讓尤三姐的形象大跌,即便她有意改正,希望嫁得良人,但也沒有人敢娶她做妻子,這就是尤三姐的尷尬,也是作者對她身份的定位和態度。畢竟那個社會,不像現在這樣開放,那個時候的女子名節特別重要,一旦失腳很難洗白。

五、賈夫人仙逝揚州城。這是對黛玉母親賈敏之死的一個描述,作者曹雪芹用了一個仙字,足以說明他對賈敏的尊重和尊敬。

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賈敏是賈家的嫡出女兒,也是賈母的小女兒,她即便是遠嫁,丈夫林如海也是巡鹽御史,官職和家境都很不錯,最重要的是作者對賈敏的那種尊敬。還有,一個仙字,足以說明賈敏的身份和地位之高。

以上是作者曹雪芹對五種死者的描述,他巧用一個不同的字,寫出了他對亡者不同的態度。可見,曹雪芹的文字沒有一處閒筆,僅用一個精煉的字,就暗藏了他對死者的態度。

(此文為蕭夢原創,未經授權不得轉載)

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  • 弄懂《紅樓夢》的作者,才知曹雪芹的意思
    所以,一開始《紅樓夢》的基調就是融合儒釋道三家,而曹雪芹藉助《石頭記》到《紅樓夢》的名字轉變也說的清楚。(第一回)從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂易名為情僧,改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》。
  • 解析夢之謎,抓住夢中的靈感,捕捉文學創作的「靈氣」
    在中國古代,殷墟的甲骨文中就有了「夢」字,周代甚至還專門設置了一圓夢」的官,「眾佔非一,而夢為大,故周有其官」,夢被用來佔卜,並且被視為最靈驗的佔卜形式之一。而在西方的亞歷山大大帝時代,軍隊出徵時也必帶著「詳夢者」。可見自古以來夢這種現象便受到廣泛關注。
  • 讀懂這一點,才知曹雪芹諷刺有多狠
    紅樓夢真事隱之六|金玉良姻|作者|君箋雅侃紅樓用了五回的篇幅討論了下曹雪芹在《紅樓夢》中隱藏的「真事」。①京城和北京都有寧榮街和寧榮二府,隱喻《紅樓夢》的背景有一次類似朱棣遷都北京的經歷。②寧榮二府的設定,寧國府隱喻明朝,榮國府借鑑清朝。
  • 為什麼有人會懷疑《紅樓夢》的作者不是曹雪芹呢?
    這本書最初的書名可不叫《紅樓夢》,《紅樓夢》這本書的書名最先是叫《石頭記》 根據《紅樓夢》第1回的說法,是那塊女媧補天遺留下來的大石頭,後經癩頭僧人大展幻術變成了一塊可掛可拿的晶瑩璀璨的通靈寶玉,後隨神瑛侍者一起下凡,掛在了賈寶玉的脖子上,作為親歷者,記下了賈寶玉在賈府生活的各種經歷,最後,這塊無力去補天的大石頭又返璞歸真,來自哪裡回到哪裡去,塵歸塵,土歸土,終歸又回到青埂峰無稽崖,這些文字就刻在了他的身上