在中國人傳統的思想觀念之中，君子與小人向來是如涇渭分明般有看天然的分野的，認為他們雙方在德行方面有著無法相比的差別，比如說君子陽剛中正，以造福天下為己任，而小人陰柔偏激，以保全自己的利益為第一考量。
所以中國人自古以來就對君子和小人有著比較全面的概括，什麼「君子群而不黨，小人黨而不群」，「君子之交淡如水，小人之交濃如醴」，……，總之一句話，雙方是勢如水火的敵對關係，有志君子要想在事業上有所成就，就必須將小人從自己的身邊斥退。
這一點，智慧如諸葛亮也曾經告誡過後主劉禪，在《出師表》中，就說「親賢臣而遠小人」與「親小人而遠賢臣」是導致先漢與後漢之所以興隆與傾頹的緣由，其實仔細的想一想，也真的很有一點道理。
因為君子為公，小人為私，君子為義，小人為利，君子為道，小人為欲，彼此間的差距不是一星半點，如果不能夠志同道合的話，君子根本就無法去成就自己的事業，因為小人掣肘，甚至會破壞你的事業，更何況有人身居高位，如果有小人從旁邊作祟的話，恐怕還會帶來難以挽回的不利後果。
在《易經》雷水解卦之中，古人就為我們提到了君子應當斥退小人，以求眾朋紛至而共濟蹇難的智慧，認為只有擺脫小人的糾纏，真正的朋友才會誠心的與你交往，如果小人環繞，那麼君子便會避而遠之。
解卦九四爻：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
九四爻以陽居陰，居身不正，失位非中，與初六爻相應，身處高位，又是陽剛之爻，近居君爻六五爻之側，乃是本卦中的大用之爻。
因為解卦的要義在於如何解免蹇難及解決驅逐小人的問題，九四爻作為本卦中的陽剛君子，有帶領眾人一起出離蹇難的責任與義務，但是以陽剛之身而居於陰柔之位，所處的位置有失中正，自然難免便會有被小人糾纏不清之像，使君子為下屬之人所累而不足以成功。
那麼，這個能夠對九四爻產生影響的小人是誰呢？自然是六三爻了，上卦震為足，拇居足之下，六三爻居于震卦之下，自然是拇之像，九四爻陽剛之臣，是君主所倚重之人，九二爻與九四爻為同德之朋，在此為國解難之際，二、四都想要共濟蹇難，卻奈何六三爻間於其中，想要藉助九四爻的力量而達到自己的私心。
因為六三爻是「負乘致寇」的人，其貪婪利己之心顯露無遺，如果不能將之斥退的話，九四爻與六五爻之比，六五爻與九二爻之應，都不足以使小人自退，君子也不可能成就自己所追求的理想，因為小人夾雜其中，不將之疏遠，便無法獲得志同道合的君子相助，憑一己之力想要解除蹇難，恐怕是很難做到的一件事情。
小人與君子，是天生的不對付，君子只有解除小人對自己的糾纏，才能獲得志同道合之人的信任，一個與小人糾纏不清的人，陽剛被遮蔽，又怎麼可能獲得別人的信任呢？
朋友不來，自然也就無法共濟蹇難而出離險艱了，所以九四爻雖然居身不正，但還是應當勉力前行，以免因為小人而自毀前程，因為真正的君子，是不會結交身邊有小人之人的，親賢臣而遠小人，則小人遠而賢臣來，大事可濟，是為其益，不知大家以為如何？