佛教自古印度入藏地之後，與當地的宗教互相影響，形成了佛教密宗，其中有很多天神菩薩以及佛都與古印度文化中的神靈相似，這也就從側面表現出，佛教文化不是一蹴而就，而是隨著時間的推移，慢慢形成的。而自成一派的佛教，依照自身的教義，在很短的時間就受到了廣大信徒們的奉祀。當然，這也是一種趨勢，不過，在這些人裡面，大多都是厭惡世間惡習的，就比如說貪、嗔、痴。
在佛教密宗中，有這樣一尊明王，能夠降伏過去、現在、未來的所有貪念、嗔念、痴念，為眾人所信奉，其居於密教中的五大明王的第二位，稱降三世明王，又稱勝三世明王，降三世金剛菩薩。佛教中的五方佛，又稱五智如來，分居婆娑世界（現實世界）的五方佛土，各自有自己的職能，並且又有自己的化身，而降三世明王就是東方阿閦佛的教令輪身，也可稱作化身。
降三世明王在金剛界曼茶羅中。也是非常重要的存在，他也是忿怒像，並且是金剛薩陀的忿怒身。除此之外，在胎藏界曼茶羅中也有奉祀，只不過與金剛界的安置地方不同，但是相同的是，這尊明王共有三種形象，分別為三面八臂、四面四臂、一面兩臂，最為常見的就是四面八臂，並且無論金剛界還是胎藏界，都是如此。在這些形象中，降三世明王的面部共有「三目」，形象周圍被火焰包圍，多臂形態下只有一手結印，其餘都持有武器。在這尊冥王的左腳底下是大自在天，右腳底下是烏摩妃，象徵著降伏世間的貪、嗔、痴。
關於降三世明王來歷，都有不同的說法，其一就是這尊冥王居於東勝神州，是東方不動如來的教令輪身，也就是阿閦佛，因為阿閦佛意為不為世間萬惡、惡念所侵擾，所以又稱為不動佛，故降三世明王也將這一法繼承，並且發展成為調服惡魔，最主要是天魔的一尊明王。其二則是降三世明王是來源於古印度的三大主神之一，有著毀滅之力的溼婆神的變化身。
但是，在現在的佛教經典中，對於這一說法的記載，只有零零碎碎的一些，並且沒有十分確切的說法，具體這一言論是怎樣來的，已經無從考證了。在小編看來，溼婆神雖然擁有毀滅之力，但是作為主神的他，最大的職責也是降伏天魔，可能是因為這個原因，所以才將降三世明王與溼婆神聯繫起來。
在佛教密宗中，最崇尚的就修持明王，這是一種風尚，在藏地的佛教認為，他們所擁有的一切，都是源於明王法印。所以，這一持誦方式，逐漸推廣到了各地。對於持誦降三世明王法，人們認為可以佑護到處徵戰的將士，能夠取得戰爭勝利，當然這也只是其中一點。其二，能夠免於災禍侵擾，安居樂業。其三，就是能夠得到敬愛的無上功德。持誦降三世明王真言，能夠讓處於邪魔邊際的迷途眾生能夠立刻回歸，能夠讓所有侵擾修行的妖魔，不能再作惡，而會成為修行者的侍從。
筆者心得：降三世明王對於佛教信徒是非常重要的，不光是其「明王法」或者「明王真言」，還有真正能夠使人超脫貪、嗔、痴的力量，這個才是最為重要的。自唐王朝時期，漢地與藏地的文化交流日益密切，這些明王法也逐漸推廣到了漢地，甚至到了海外，這也說明了文化交流是何其的重要。