梅花易數斷卦重點:體、用要詳細區分,看後才恍然大悟!

2021-01-08 國學大觀園

大家好,我是國學大觀園。上一節課我們講解了梅花易數起卦的方法,那麼一個卦起好之後,自然就進入到解卦的環節。但是在此之前,我們還要給卦裝上體用。而梅花易數斷卦,大多數都是以體用作為參考標準的,那麼到底什麼是體用呢?

所謂體用,就是梅花易數中使用很頻繁的一個詞語,是根據《周易》中的佔法,以易卦為體,以卜筮為用而得來的。而梅花易數中的體用,代表事物之間的運動變化,然後區分主體和客體。

比如我們以數字起卦,然後也求出了動爻。那麼動爻在下卦的時候,下卦就是用;動爻在上卦的時候,上卦就是用,沒有動爻的就是體。

「體」代表你問的這個主題,而「用」代表外邊的事情和主體之間有什麼關係。我們以雷地豫來舉例,動爻是六三,也就是動爻在下卦,那麼雷地豫的下卦就是「用」,上卦就是「體」,然後我們在紙上標註一下,在卦的右邊寫上「體」和「用」即可。

體用劃分開來,那麼體用都有自己的五行,彼此之間就存在生克的關係,所以我們接下來就是分析體用之間的關係,一共分為五種,分別是用生體、體和用相同、體克用、體生用、用克體,下面逐步為大家說明。

相關焦點

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    上一節課我們講了梅花易數的分類斷卦方法,本節課我們將學習梅花易數一個經典的案例,那就是大名鼎鼎的觀梅佔。觀梅佔解卦的方法很多人都是雲裡霧裡,為何邵雍如此斷卦。其實我們學習梅花易數,要學習背後的思維方式,只有這樣才能斷的準確,而且來去自如。接下來我們一起看看這個卦例,然後進行詳細的分析。
  • 說說《梅花易數》中的「體用」
    「體用」在《梅花易數》中佔有及其重要的地位。它原本屬於中國哲學的範疇,被邵康節借用到了《梅花易數》中。「體」為根本。是內在的;「用」是體的外在表現。《梅花易數》中「體」代表自己,「用」代表事物的運行動態。那麼,「體用」該如何區分呢?
  • 斷卦中的體用生克
    在斷卦方法中,我們講,看體用五行生剋是非常重要的一個部分,是斷一個卦吉兇的主要標誌,是斷卦篇中的主要內容。但是,在看了後面的例題解中的卦例後,就會發現古人斷卦並非只以體用五行生剋變化來斷卦的吉兇的,這就給我們提出一個非常現實的問題,即體用互變生克,到底重要不重要?是否是斷的主要標誌?
  • 【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦法則
    【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦法則一、體、用、變卦及斷卦成卦之後,應把卦分為三種,即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦,動爻所在的卦為用卦,另一個為體卦。根據八卦之五行,明確生克比和之理,這對於看用卦及體卦的關係非常重要。而互卦、變卦屬於用卦的一部分,體卦與用卦、互卦、變卦的關係,就是內卦的體用關係。還要看外部的預兆,即應卦,而應卦也屬於體用卦的一部分,再加上內卦的體用關係,這就是綜合內外卦的體用關係。
  • 熟練斷卦口訣,掌握梅花易數分類斷卦的方法,你也會成為高手!
    上一節我們講述了梅花易數的體用劃分,以及體用之間的關係。在本節課中,我們來講述一下梅花易數的斷卦口訣,以及分類斷卦的幾種方法。梅花易數的斷卦口訣,是將八卦五行生與克分為兩大類,一種是用生體的吉事範圍,一種就是用克體的兇事範圍。
  • 梅花易數:如何提高梅花佔斷技術
    【1】問:斷卦必須先看體用嗎?答:卦是橋梁,預測師通過卦,步入「人天合一」之妙境,方可察往知來。體用是路標,可以指引預測師相對快速找到橋梁的位置。「體用大格局,單柱小乾坤」,從體用中,可以初步判斷事體的吉兇成敗,從梅花卦中的內部組合,可以查證細節精微。當然,隨著技術的不斷深入,遊刃有餘,心無旁騖,可以跳出體用的框框而達到隨心所欲,此乃「上乘之法」也。
  • 梅花易數預測:用「宏」字問和女友的感情,老師斷卦:不能相見
    上一節課我們講了梅花易數的2個斷卦現實案例,至於為何要講現實的案例,而不是去講古代的案例呢其實是為了更加的接地氣,並且我們一邊學習現實的案例,一邊會感悟梅花易數的神奇,從而喜歡上這門學科。我們通過大量基礎的講解,再加上各種案例的輔助,梅花易數可以說已經掌握了一些原理。
  • 最新整理《梅花易數》預測流程
    梅花易數起卦方法多種多樣,也非常簡單,但是起完卦要準確預測確實很有難度,只有抓住問題核心,分析得當方能做到精準預測。為了提高預測的準確性必須理解斷卦的思路及流程。
  • 初學梅花易|體用關係
    梅花易數起卦之後,主要是通過主卦、互卦、變卦來解讀事物的發展情況。在主卦中根據變爻的位置來區分體用關係,以體靜用動來表示。當然體用本身都是在變化之中,不過體用之間也會存在著相對的動靜的關係,以體為靜就方便於分析。在主卦之中,不含動爻的是體卦,體卦代表事物的主體。
  • 梅花易數(實戰案例)
    又訣:體用斷物之妙,生克制化之妙,於諸訣中,此訣極為美驗。其所訣以生體者,為可食之物;克體者,為可近人之穢物;體生者,為不成之器;體克者,為破碎損折之物;比和者,乃有用成器之物。又生體象者,為貴物;克體象者,為賤物;所洩為廢物也。又訣:凡算此數,以體卦為主,看其剛柔。用卦看其有用無用。體生方園曲直,可作可用。
  • 梅花易數斷卦方法(附外應口訣,愛好者可以收藏)
    而互卦、變卦屬於用卦的一部分,體卦與用卦、互卦、變卦的關係,就是內卦的體用關係。還要看外部的預兆,即應卦,而應卦也屬於體用卦的一部分,再加上內卦的體用關係,這就是綜合內外卦的體用關係。  然而在具體的佔卜過程中,並不僅僅看體卦、用卦的關係,而是要看所有卦與體卦的關係(這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦,也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦)。
  • 梅花易數斷卦實例:朋友隨機起卦,問能不能找到停車位,結果很準
    我們在前面幾節課中,詳細介紹了梅花易數起卦和斷卦的方法,並且用邵雍的幾個經典案例作為敲門磚,讓大家一同來領悟梅花易數斷卦的神奇之處。有的人說梅花易數入門難,其實恰恰相反,梅花易數在易經所有的佔卜體系中,屬於最容易入門的一種。梅花易數相比奇門遁甲的排盤、六爻預測的裝卦解卦來說,起卦靈活,而且所需要的知識點無非是易經佔卜中的基礎知識。
  • 梅花易數研究:卦象並不知道體和用
    周秋鵬梅花易數佔卜體系,來自於周易。周易六十四卦,實際是一套完整的佔卜體系。人們早期的佔卜途徑,使用的是周易六十四卦的卦辭和爻辭。但是這個卦辭和爻辭,並沒有分出體和用,或者主方與客方。體和用是梅花易數的概念。主方與客方來自於六爻系統,是由世、應推導而來。這似乎說明了一個問題:最初的佔卜,用的卦辭和爻辭,並沒有分出體用、主客。
  • 梅花易數第一節:什麼是《梅花易數》?
    《梅花易數》,是中國古代流傳下來的眾多古預測法之一。也是最簡單的預測方法。相傳是北宋大儒邵康節先生觀梅花時,偶然看見麻雀在梅枝上爭吵,以《周易》理論推演成卦而得名。故稱為《梅花易數》。《梅花易數》這部書的理論根據是《周易》,《周易》這部書的原始內涵的一部分確實是卜筮,以民間老百姓的說法就叫算命或者佔卦。
  • 梅花易數經典起卦法及傳奇案例——漢字筆畫起卦
    善於觀察,在常人司空見慣的地方發現玄機,是精通梅花易數的重要保證。牌額佔的起卦邵康節先生曾經到佛寺西林寺參禪,偶然看見西林寺的牌額,發現「西林寺」三字中的「林」字沒有兩勾,平常人看慣了這個字,不會對這兩個勾產生其他的想法,但是邵康節先生卻認為它與另外兩個字不協調,於是用「西林」這兩個字來佔卦。按照前面介紹的斷字法,以「西」字為上卦,「林」字為下卦。
  • 梅花易數--時間起卦法
    時間起卦法,也是梅花易數起卦法中的一種,顧名思義,是以某一偶發狀況,配合年月日與時辰起卦的方法。
  • 梅花易數經典起卦法及傳奇案例——動物佔
    師卦以坤卦為體,互卦,變卦都是克體之卦,又加上牛的鳴聲十分悲慘,所以必定是大兇無疑。應驗的時間就選擇成卦之數21。據此邵康節先生斷卦說:「在21天之內,這頭牛必有災難」。到了第20天,果然有人把牛買去殺了。雞哀鳴佔甲申日卯時,邵康節先生忽然聽到雞在鳴叫,聲音十分悲慘,於是起了一卦。
  • 從一實例看梅花易數佔法一體百用、靈活快捷等特點
    辦完其他事以後,人已經在路上,不知道最近那個市場開不開門,畢竟是特殊時期,而且那個商店以前中午經常關門,要三點以後才開,所以想佔算一下去了之後能不能辦了事,其他方法比較複雜,就用梅花易數在心中隨機起了一卦,邊走路邊推斷。路邊廣告牌上有個「球」字,於是按王字四畫,上卦震,求字七畫,下卦艮,起出一個雷山小過卦。取動爻怎麼取?按說是字的總數加時辰數除六是動爻。
  • 梅花易數實戰題目分析
    掌握梅花易數雄厚的起卦,實戰第二題卦象符號圖斷卦原理理論基礎梅花易數原理解卦也是如此,經過解卦實例鍛鍊,才能把掌握的理論原理運用得如包丁解牛,遊刃有餘,以達正確預測解決實際預測問題,為我們做事行動的指南參數。下面以幾個不同的起卦斷卦實例與網友分享。實戰題一,一女遊客寺院進香,看到寺院門東旁一算命先生為人測事,湊上前說:「師傅能給我測一下嗎」?「你想問什麼事兒」?女遊客說:「我剛看完色誡」電影,就回來進香,看看我的感情變化吧。
  • 梅花易數——體用生克一
    數者既備,可盡佔卜之道,必須以易卦為主,克應次之。俱吉則大吉;俱兇則大兇;有兇有吉。則詳審卦辭,及克用體應之類,以斷吉兇也。要在圓機,不可執。佔卜論理訣數說當也,必以理論之而後備。苟論數而不論理,則拘其一見而不驗矣。