觀第二十
[題解]
觀卦為異卦相疊(坤下巽上)。本卦下卦為坤，坤為地;上卦為巽， 巽為風。風行大地，吹拂萬物，喻指君王巡視邦國，觀察民情，施行德教。所以，卦名日觀。這一卦也是消息卦，代表八月，是陰長陽消的時期。觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退的陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展-位就成為觀卦。即否柔爻上長一位，剛爻退去一一爻，為觀。觀卦與臨卦為一-組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即臨上下倒過來，即為觀。本卦可以引申為以模範的力量引導群眾，向人們展示道義和正確的選擇方向。觀卦闡釋實行教化的原則。首先，上層人物的-舉動往往是下層人民關注的焦點，上層 人物必須起到表率作用，才能得到下層人民的擁護。其次，要體察民情，制定出適宜的方針政策。
[原文]
觀:盥而不薦」，有孚題」若。
[注釋]
①血:祭祀時用酒灌地以迎神。薦:獻牲。②顆(yong) :大頭。
[譯文]
觀外:國君條神，湘酒而不獻性，虔誠而又肅敬，因為用作條祀的俘房的頭部腫了，不能用作祭品。
I評析]
作為領導，要隨時注意自己的言行，因為自己原本就是別人效仿的對象。同時，還要不斷地反省自己的不足，這樣才能得到民眾的尊敬。
(原文]
《象)日:大觀在上，順而哭，中正以觀天下，觀。「盥而不薦， 有孚順若」，下觀而化」也。觀天之神道，而四時不求。聖人以神道設教，而天下服矣。
[注釋]
①大觀:遍觀，普遍觀察。②化:感化。
[譯文]
《彖辭》說:君王在上，遍觀臣民。下卦為坤，義為柔順;上卦為巽，義為謙遜。觀卦具有柔順謙遜的品德。九五、六二各居上、下卦的中位，就像君臣堅守中正之道，而九五陽爻居於群陰爻之上，喻指君王俯察民情，所以卦名為觀。「國君祭神， 灌酒而不獻牲，虔誠而又肅敬。」臣民觀摩祭祀的全過程而被感化。看到四時運行井然有序，就能領悟到上天神秘的原則。聖人根據神道來制定教化萬民的理論體系，天下就能馴化服從。
[評析]
領導要適時體察民情，這樣才能了解萬民的動態。同時，要根據天道規律來教化百姓，這樣百姓就會順從。
原文 ]
《象》日:風行地上，觀。先王以省方「觀民設教。
[注釋]
①省:視。方:邦國。
[譯文]
《象傳》說:本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地，吹拂萬物，這是觀卦之象。先王觀此卦象，取法於周流八方的風，從而巡遊天下，體察民情，推行教化。
I評析]
領導要巡遊天下，接近百姓，向百姓宣揚道義，並解除他們的疾苦。真能做到這一點，就會得到百姓的尊崇。
[原文]
初六:童*觀，小人無咎，君子吝。《象》日:「初六童觀」，「小人」道也。
[注釋]
上出①童:孩童，這裡喻指幼稚無知。
[譯文]
初六:用幼稚的眼光觀察，對般百姓來講尚無大礙，但對於擔負政治責任的君子來說，將會鑄成大錯。《象傳》 說:「初六爻辭講， 用幼稚的眼光觀察」，這正是小人們的思想特徵。
[評析]
眼界狹窄，眼光短淺，必定成就不了大的事業。這是作為領導的一大忌諱。為此，領導必須不斷提高自己的能力，逐步拓展自己的思路。
[原文]
六二:窺觀」，利女貞。(象)日: 「窺觀」， 「女貞」 ，亦可醜也。
[注釋]
①窺觀:從門縫或孔穴中視物，即一孔之見。
[譯文]
六二:從門縫裡看人，這是有利於女人的貞兆。《象傳》 說:「從門縫裡看人」，「女 人的貞兆」，也是值得羞恥的事情。
[評析]
窺觀本身就說明眼光狹隘。領導對事物的觀察不可褊狹，要懂得「兼聽則明，偏聽則暗」的道理。只有廣泛聽取他人的良好建議，才有利於整體的健康發展。
[原文]
六三:觀我生進退。《象》日:「觀我生進退」 ，未失道也。
[注釋]
①我生:本姓，泛指親族。
[譯文]
六三:觀察親族的思想行為，從而決定為政的措施究競是進還是退。《象傳》說:「觀察親族的思想行為， 從而決定為政的措施究竟是進還是退」，並未失去用人行政的正道。
(評析I
沒有觀察就沒有發言權，沒有把握就不能貿然行動。做大事之前，首先要各觀市視自我，然後才能作出理智的決定。只有這樣，才能避免因為衝動面犯原則性錯誤。
[原文I
六四:現國之光」，利用賓於王。(象)日:「觀國之光」 ，尚賓也。
[注釋)
①國之光:國家最可寶貴的東西。②賓於王:朝見君王。③尚賓:上賓，國賓。
[譯文 ]
六四:觀察國家政績風俗的輝煌表現，有利於朝見君王。《象傳》說:「觀察國家政績風俗的輝煌表現」,此來者為國賓。
[評析]
六四最接近九五。九五象徵陽剛、中正、德高望重的君王，六四可觀看到君王德行的光芒。觀察一國的風俗民情，就足以了解君王的德行。這交說明:領導要善於觀察國家的政績風俗，了解民間疾苦，重用各類人才，才能創造輝煌的業績。
[原文 ]
九五:觀「我生，君子無咎。《象》日: 「觀我生」， 觀民也。
[注釋]
①觀:觀察。
[譯文]
九五:善於觀察親族的行為，君子就不會犯下大的錯誤。(象傳》說:「善於觀察親族的行為」,就是觀察天下萬民的意向。
[評析]
九五屬於陽殺，在至尊的中位，下面有四個用交仰觀，象徵有德行的君王，成為這一-卦的主體。君子應當經常反省自己的所作所為，堅守中正之道，當然不會有什麼火鍋。通過觀察民情，領導可以不斷反思自己的行為，從而史於體察民情，民情的好壞就好地領導百姓、造福百姓。這一-爻說明:領導要善代表了了政績的好壞。
[原文]
上九:觀其生」,君子無咎。《象》 日:「觀其生」， 志未平也。
[注釋]
①其生:泛指其他部族。
[譯文]
上九:觀察其他部族的行為，君子可以無過錯。《象傳》 說:「觀察其他部族的行為」，是因為不踏實，決心難下。
(評析]
上九屬於陽交，在尊位九五的上方，象徵高尚的隱士，超然於世俗之外，卻仍然被天下人觀察。如果剛毅無欲，符合君子應有的德行，就沒有災禍。這一爻說明:領導要善於觀察百姓的行為，以此作為鏡鑑，作出正確的決策。