業力法則與洩露天機者受天罰說

昨天看到一篇著名學者何新先生寫的文章《神人王恩慶之死》，這使我感覺到，這個世界存在著無形的，視之不見又無處不在，對人施加影響的法界的秘密法則、秩序。

據說王恩慶開了天眼，能準確知道過去未來，按何新先生的說法，是所言必中，百不失一。

這個評價是極高的，在神通觀察的事例中，能達到80的準確率都算高的了，大多是這個百分比都達不到，更莫說百發百中。

何新先生是國家的高參，善於根據邏輯推理和獨到的分析能力，預測大勢，他的許多文論曾被送達最高領導層，作為決策之參考。

以他的人生閱歷，見過的奇人異士之多自然不用說，而他給王恩慶貫以神人之名，可見王確有過人之神通力。

當何新先生見到平生素未謀面的王恩慶，王恩慶突然對他撲通跪倒，念念有詞：

「你可不是平常人。你居官不在位，出入紫禁城。」

一言令何新甚為驚奇。

王恩慶的觀察之準確起初展現在鄰裡之間，他隨口一說的話，後來往往應驗。

縣裡公安局懷疑他是神棍，於是派了兩個偵查員喬裝打扮到王恩慶家，假裝過來看事。

沒想到王恩慶見面就說出他倆的真實身份和來意，而且還說出他們各自的隱私，令兩位來訪者目瞪口呆。

局裡的領導聞訊去拜訪他，兩人還成了好朋友。

據何新先生文章所述，當初他為了測試王老頭的能力，「從《辭海》和《世界名人詞典》中抄錄了一些著名人物的出生年月日，夾雜著徐榮祥家的保姆和家人的出生年月日，混在一起請老頭看。

其中有英國女王、日本天皇，郭沫若，魯迅等。結果令我們大吃一驚。他說：這是一些什麼亂七八糟的人，中國的外國的，死的活的，誰都有啊，有皇上，女的，有寫字的，有天子，還有小保姆。」

當候耀文初見王恩慶時，王老頭直言不諱：你就準備吧，你老人過了初一，過不了三個五。

侯耀文當然不信。大年初一時，其父親侯寶林還上電視，「坐著輪椅，紅光滿面，精神很好，說感謝全國人民的關心，他身體恢復很好，很快還會回到舞臺為全國人民演出。」

「沒想到半個月後風雲突變。1993年2月5日傳來噩耗，侯寶林老先生於2月4日不幸去世——那一天是正月十三。果然過了初一沒過的了十五。」

王恩慶以其神測的口碑，在高官貴人的圈子裡屢受推崇，也曾是某些部門的座上賓。可見他的神通觀察能力不是吹的。

如有一個監獄裡的犯人逃跑了，領導找他，他能準確說出犯人在哪裡，一抓一個準，百分百可以抓到。

這麼一位擁有高超觀察能力的神人，下場卻是令人唏噓，他從預測自己遭遇劫難到死去，可以說上演了一出神通不敵業力的戲。

據何新先生文章所述：

「老頭說，必須等到端午節後。他說自己的命裡有一座什麼門，是他這輩子必須通過的。不通過他就會病死。

過去了，則後半生一切順利。過得去過不去，那都是命。所以他一定要等過了這個端午節後再說走不走的事。

端午節那天一切順利。非常平靜，並沒有發生任何事情。

到了晚上老頭很高興。認為沒事了，就想去附近的一座廟看看——廟裡的住持和尚和他是好朋友。

沒想到端午節這天，白天來廟裡燒香的人很多，有人把香客送的香火錢偷走了。廟裡就報了案子，緊閉上山門，而那大門平時都是不關的。

老頭一看廟門關閉了，他就繞到廟的後面，後面山牆上有個洞，老頭想鑽過去。

不料後院有許多新來的保安，見到有人鑽牆就來盤問，幾句話說的不合，保安把老頭當賊暴打了一頓，結果老頭給打成了內傷，吐血。

送到醫院去以後，老頭拒絕住院也拒絕轉院，拒絕動手術。回家自己練功，撐了幾天，就匆匆去世了。

老頭的遺言說自己平生洩露天機，該遭天罰。所以生病期間拒絕了一切朋友的幫助。」

王老頭說自己命裡有什麼門，過去了後半生一切順利，能否過去都是命。

他的這種說法，在民間的神通通靈人士中常見。

我小時候見家鄉的一些女巫給人看事時就常這麼說，這個人有難，十五難過去，若十五過去了，三十難過，總之說出幾個危難日。

女巫這麼說還是挺準的，只是為何會有這種留有餘地的說法，過得去會如何如何，過不去就命歸塵土。

按民間的說法，這類似過關，過去了就好。我想起了民間所說的小孩關煞。

依照民間術士的說法，凡子、午、卯、酉年逢醜時生人，寅、申、巳、亥年逢申時生人，辰、戌、醜、未年逢卯時生人。

此關埋兒驚兇喪，自幼難養。犯此關主勿看出殯喪葬、出山兇喪保平安。宜重拜父母或拜神明為契子保平安。

又民問俗信流傳，孩子會行事急躁，到處衝撞，經常容易遭受到意外的傷害，最主要的原因是天生犯了撞命關所致。

依照民間術士的說法，子年生於丑時，丑年生於未時，寅年生於子時，卯年生於巳時，辰年生於辰時，巳年生於午時，午年生於午時，未年生於丑時，申年生於午時，酉年生於酉時，戌年生於未時，亥年生於亥時的人，天生就犯了此關，從小難養，體弱多病，易有夭折現象，犯此關主宜過房拜認乾爹乾媽可保平安。

這些民間或者道教的說法，我認為是有一定道理的。從佛法的角度，這些都是往世業力在今生特別時間段的成熟。

因果是根本，是一切世間有為法顯現的基礎。而顯現出來的現象，必符合命理、八字、風水、佔星、陰陽五行等數術之理。

所以，一個有福報的生命來投胎，他所投生的時辰、祖墳風水都自然符合命理風水中所說的吉時吉相。

世間數術是對已經顯現出來的現象，進行細分、捕捉、整理，並希望通過陰陽五行的生克制化等手段，以在顯現的層面趨吉避兇。

王恩慶老頭，有精準的觀察能力，知道自己將遇劫難，過得去後半生安穩，其實這就是不定業，留有餘地。

老頭算出端午節是自己的危日，這個重要日子如果能過去就無礙了。

端午節一天都沒有什麼事，老頭很高興，於是就放鬆了警惕，去附近的廟看看。沒想到被新來的保安暴打，留有內傷，不久去世。

假如王老頭能在他的劫難期間，大量念誦金剛經、地藏經，大量放生，塑造佛像、供養僧眾，是有望安然度厄的。

因果——現象，世間的很多數術在緣起現象上著手，以陰陽五行之力來調整，也起到一定的效果。

佛法常從根本上著手，回到根本的問題，如這個人有命難，是前世殺業所感的短命報，今生果報是在水中橫死。

假如他懺悔罪業，大量放生祈求延壽，超度冤親債主，延壽的可能性非常大。

若是不在這種因果的根本上努力，而是在現象緣起裡著手，如算出命難日避開，或者利用一定的術法避難。

縱使避開了，依然有躲得過初一，躲不過十五的可能。因為沒有福報，雖然有外力短暫加持幫助，亦難長久。

除了從業力的層面考慮，還從法界緣起來說，就相當複雜。

因為，法界中是有因果執行者的，如天帝的使者、地府的追命陰差、前來尋仇的冤親債主，這是隱性層面的存在。

如王恩慶的案例，假如放在陰差追捕和冤親債主討債的緣起中，就容易理解了。

白天不出門，他們也可以想方設法讓他出門，或者以各種辦法整死他。在世人的眼中這是一場意外事故而已。

在《坪陽再生人》一書中，有再生人從事陰差職業，據他的講述：

現象：他們那裡某地，一輛載滿人的車子發生車禍，兩個年輕人當場死亡。

原因：再生人說，是他和他的陰差隊友通過這種方式拿走了兩個年輕人的性命，陽間看來就是車禍。

又有一個，湖南一位身體很健康的婦女，突然肚子很疼，中午時猝死家中。

陰差再生人則說，他和隊友收到閻王命令，趕到婦女家，以錘子直擊其腹部，婦女大叫，直喊肚子疼，不久一命嗚呼。

魂識被陰差帶走，聽候閻羅王安排下一次的轉生。

又一例，湖南一婦女身體健康，沒有什麼疾病，有一天在河邊洗衣服時，不幸腳滑落入水中溺死。

陰差再生人收到命令後，到婦女家索命，但那個婦女陽氣很重，無法接近，只能失敗而返。

第二次前往，見到婦女在河邊洗衣服，他們趁機把婦女推入水中淹死，然後帶走其靈魂。

有人問，人的生死不是因果業力決定嗎?怎麼會被地府和陰差決定?

其實這麼問，是對因果的誤解，屬於機械因果論，特別是忽略了緣起的運作。

婦女被陰差奪命，何嘗不是在因果業力裡面。

比如世間的人犯法被判死刑，然後被槍斃了。

按上面的邏輯，犯人的命不是因果業力決定嗎，怎麼死在警察手裡?

忽略了緣起而考慮因果，很難看到因果的真相。

地府的陰差類似於陽間的執行人員，整個經過都逃不出因果。

閻羅王根據一個人的善惡行為而執行因果，對這個人的命運進行幹預，如壽命多少，長壽短壽，地府是有數的。

既然是一種幹預，就不是全然註定。

如一個人短壽，卻大量地做功德，供養菩薩，大量放生，閻羅王可能就根據這個情況而酌情延壽。

在古代的金剛經感應案例中，這類故事很多。

回到王恩慶的問題，他為何死前說自己洩露天機受天罰，什麼是天機?

結合前面說到的陰差事跡，不難知道，所謂的天罰，可以視為因果法則，或者法界中正神對幹預因果者的一種懲罰。

王老頭無數次說出別人的未來命運，都一一應驗，這必然會幹預到法界中諸神的事務。

畢竟人類的視角，相對於諸天地府，其實是相當渺小的。

比如一個地方發生自然災害，在我們人類的視角，自然是希望災患息滅，儘量搶救生者。

在法界中，這場災難可能有執行因果鬼神的一個策劃。作為佛教徒，修法回向自然是好的，而那種用神通術法(非科學技術手段)提前觀察預測到，然後告訴他人避禍的，就存在天罰的可能。

古代有位法師，久修穢跡金剛咒，具咒力，常為人驅除鬼魅。後受人所請，要為一個病人以咒力治病，夢到有人告知不能前往，這個人生病是天帝的懲罰。

法師醒來忘記了，應約前往，以咒水噴灑病人時，咒水忽然倒流回來，法師遭到反噬，回來後就生了病，沒過幾天便圓寂了。

若是法師真成就了與穢跡金剛無二的成就，這個幹預不會影響到他。就像藏傳的那些大成就者，證悟了大圓滿大手印，隨緣為人治病療苦，不存在這樣的情況。

歷史上有的大伏藏師，連帝釋天也親臨頂禮供養。

縱觀上個世紀很多特異功能和神通大師，下場結局多是不太好，從幹預的角度來說，他們必然是幹預太多了。

僅僅是神通去除病症，卻忽略了隱性的因果，忽略了冤親報復或者陰差等追捕等，神通者無疑會遭到報復。

若是從平衡的角度來看，王老頭為人指點無數，也接受老百姓和達官貴人的饋贈之財物，他既然拿了這些物品，接受了，必然要承受一定的代價。

一個人患業障，本來遭遇病痛或者災難，一個大師出現，直接加持他免除這些苦了，使違緣憑空消失。

但是，大師難道就不承擔一定的代價?除非這位大師是大成就者。

有人會說，患者遇到這樣的神人指點，本身是因果之內，何以談幹預因果。

這方面可以參考我以前說的大因果、小因果。於大因果而言，一個患者遇到一位神人，有宿世之緣。遇到之後，神人是否願意幫助，願意出手，則是另外的一個因果，或說小因果。

仔細說來，因果之微細和複雜，真是唯佛能究竟。

和王恩慶的案例類似，香港著名的風水師陳朗，術法精湛，曾找他算命的人如：李兆基、鄭裕彤、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、黎姿、呂良偉等。

另外，還有泰國國王，印度尼西亞以前的總統蘇哈託，都尊陳朗為座上賓。

臨死前，陳朗遭受了巨大痛苦，照他本人的說法是遭受了天譴，原因是他作為風水師，為很多富豪洩露過天機。

如據楊受成的回憶：

「他都同我講，因為他洩露天機太多，上天是要懲罰他，所以他開了3次刀，到臨終時受了好多苦。

最苦的是他透不到氣，最後幾個月都好像被人把頭按到水裡，透不到氣。我最痛心就是這個。我這樣做可能是錯的，令他生命延長，痛苦也拉長。」

好像被人把頭按到水裡，僅僅是疾病?還是有鬼神等因素等參與，答案不言而喻。

再談一個問題，就是很多人都希望能通過什麼捷徑暴發，學佛圈子中也常有這種心態。

需要留意的是，假如短時間內真的暴發了，卻失去更重要的東西，該怎麼收場?

這方面，在那些修法術，為人專門以術法解災的人中，體現得最為明顯。

如果功力、福報不足，運用數術、法術、修法等為人強行施加作用，會存在一個代償的問題，會使這個修法者的運勢降低、健康出問題，衰敗、災禍不斷。

修法者的福德太少，則這種代償的現象會延伸到家人身上。

以前我聽說過的一個案例，藏傳有個人修一忿怒本尊甚是相應，於是修誅法誅殺了冤敵，驗相顯著，沒想到自己的親人不久出意外死了。

我們可以這麼看，想富貴、長壽、平安、健康等，都需要累積福報資糧，而術法可以在一定程度上實現速成，但會出現如世間的能量轉移等情況。

所以你看民間的一些很厲害的術士，或者法術很驚人的，往往佔孤貧夭殘中的一個，有的後面殘疾了，或者孤獨，或者子孫夭折等等。

這種情況，可以視為是從自身的某一個福報中，拿出來，轉移到術法的成就上。

我老家鄰村就有一個人以前學過法術，我路經他們村時，見過他。

聽我爸爸的一個朋友說，這個人曾將瓦片直接變成排骨，然後與村人喝酒吃肉。

另一個是他的妹妹嫁去了其他村，他以法術，遠距離直接將錢送到妹妹陪嫁的木箱裡，箱子上的鎖頭擺動了半天。

雖然通力驚世駭俗，但是他的兒子卻病怏怏，越長越消瘦，人們說猶如一隻猴子。

經親人們的勸說，他放棄了法術的修習，兒子又恢復了正常，他現在成了一個普通人，沒有什麼特異之處。

這裡體現了「代償」的現象，從他自己或者親人中拿出一部分作為代價。

又一個案例，也是我老家那邊的，一個人修習法術之初，不知道是什麼法術，據說要兒子的命去抵，當剛發完誓，兒子忽然暈倒不省人事。

後來她妻子的堅持，使他放棄了，兒子又恢復了正常。

在佛法中，如果你向圓滿證悟的佛菩薩求大財，大富貴，若是實現了，往往都是相對安全的，因為佛菩薩能遍照一切緣起者，確保你得到之後，不會變壞。

但是相對來說，如果你的福報不夠，自然也比較慢，不會如一些法術一般，迅速聚財而出現大的副作用，大的反噬。

你的福德資糧沒能支撐你的祈願時，你求一千萬，佛菩薩不會加持你得到這麼多，雖然加持你滿願對於他們來說，簡直是太容易了。

所以我經常見到一些人在抱怨或者悲嘆，自己念誦經咒求財，怎麼求了這麼久沒有反應，或者沒有進大財?

我說，你應該感謝佛菩薩的慈悲，你自身的福德資糧本來就這麼多，若是一筆巨財砸向你，用你的健康、壽命、婚姻，或者父母妻兒去換，你是否願意?

讓人一下子爆發的術法是有的，這個可以確定，能讓人短時間內迅速獲得財富，鈔票紛紛降臨。

我覺得這些是玩命的做法。

我以前寫過一個案例，一個廣西的老伯，擅長一種霸道強力的和合術，他喜歡的，接觸的，通過其修法程序之後，女方絕對愛上他，愛得死去活來。

但是，這位老伯的前幾位妻子，皆不過四十歲而亡。

若是你向世間某位大力鬼祈願，如祈禱一百萬，可能幾天幾周就實現了，卻要付出慘重的代價。

是故，我常覺得，佛法是最安全最穩妥的方法，你向觀世音菩薩、地藏菩薩怎麼求，求多少，不論是否滿願，都對你而言是好的。

佛菩薩只會在你應得的範圍內加持給你，包括福德正神，也不會亂來。這也是最安全安穩的，欲速則不達。

以前有師兄問李居士，有沒有一下子能夠發財的方法?李居士直言沒有。

法界有其秩序，老實踏實循道而行，勝過萬千的投機術法，相信佛菩薩，佛菩薩自有加持和安排。

我推崇最多的是供養地藏菩薩等佛菩薩，常做布施，念誦地藏、藥師等法，兼修天部。

逐漸相應，福德自然增益，福報增長了，你的各種世間所求會逐漸圓滿。

前幾天寫的文章，一位師兄16年可以說是快要活不下去，沒米下鍋了，她堅持念誦地藏聖號，供養地藏菩薩，一天幾千遍到幾萬遍。

堅持到現在，衣食無憂。

近兩年的時間，她逐漸走出命運的陰霾，看到了人生的希望。

而過去的那些逆境，對她而言，也是一個學習的機會。

印光大師說過：不殺、放生、念佛、吃素。這四點做到的人就可以心想事成。

能夠改變人生命運的方法，其實並不複雜。

不是什麼不可告人的秘訣，而是平常心做平常事，以一顆樸實之心，去修持，去積累資糧，慢慢地，會看到無限的風光。