接著我們的《說文解字》課程，今天是第119課，講兩個漢字，分別是和詹。這兩個字在《說文解字》中都屬於「八」部漢字。
1、。現代漢語基本已經不用此字，讀suì。《說文解字》給的解釋是：「從意也。」
先看字形演變：
（的字形演變）【字形猜想】「」字甲骨文的字形是上面一個「八」，下面一個「豕」，我們知道，「八」是分開的意思，「豕」一般是指「豬」（或者說是大豬），一頭豬，跟什麼東西分開了呢？到金文時，字形變得複雜一些，字有多種寫法，上面的「八」不見了，但豕的樣子發生了變化，或者多了一把箭矢，或者脖子上多了一個圈套，豬被捕獲了；
（從野豬到家豬的馴化）金文「」還有一個較複雜的字形，左邊一個「」，右邊下部一個土，上面是一個脖子裡帶圈套的豕，本意是大塊的陸地，或者是「山無石者」，總之是平原，一頭豬，被帶到了四面都是土地的平原，被圈養了起來；以上這兩種字形都表達了同一種意思，豬變得順從了，被馴化了。這個字，實質上反映了在很早的古時候（至少在甲骨文所在的殷商時期），豬已經變成家畜了。另外還有一個漢字「家」，一家一戶，有了豬的家才是完整的家，可見豬對於中國人家是多麼重要。由此可見，豬列在「六畜」（馬、牛、羊、雞、狗、豬）之一，是順理成章的。
（豬）由上面這些分析，我們可以分析出的本義。既然被馴化了，就要順從人的意願，所以，的本義就是順、順從。《玉篇.八部》稱：「，從意也，今作遂也。」可為什麼上面有一個表示分開的八呢？段玉裁的《說文解字注》給了解釋說：「從八。有所從則有所背。」豬既然順從了人的馴化，就代表著它背離了原來的種族，所以有「八」的字符。段玉裁還說：「從，相聽也，聽從之意。……隨從字當作，後世皆以遂為也。」也就是說隨從的隨，它的本字應當就是，只是後來人們多寫作遂字。
另外，字還同「歲」。《字彙補.八部》有：「，又古文歲字。陸賈《春秋後語》：'董公八十二，以遮道說功封為侯「
的小篆寫法如圖：
（的小篆寫法）2、詹。這個是現代漢語常用字。有兩個讀音。
（一）中華書局注音版只標註了一個讀音zhān。給的解釋是：「多言也。從言、從八、從厃。」這個字甲骨文、金文查不到字形，我們來看小篆字形：
（詹的小篆字形分析）【字形猜想】詹的小篆字形大致有三部分組成，即上圖紅、藍、黑三部分，紅色是「厃」，表示一個人站在懸崖邊上，這當然很危險，因此，「厃」的本義就是高處，危險、屋簷等；最下面是一個「言」字，表示說話；中間的藍色部分是一個表示分開的「八」，為什麼要分開，因為話多，所以可以分、需要分。
徐鉉注說：「厃，高也；八，分也，多故可分也。」顯然，詹的本義就是話多。比如《莊子.齊物論》：「大言淡淡，小方詹詹。」意思就是說：大的道理都平平淡淡，小的言論都嘮嘮叨叨。
（可以染青的蓼藍）本義之外，詹還有如下幾個意思：（1）至，到達。《爾雅.釋詁上》載：「詹，至也。」《方言》卷一記有：「詹，至也。詹，楚語也。」顯然，這又是一個方言用法。比如《詩經.小雅.採綠》有：「終朝採藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹」這是婦女思念外出的丈夫的詩，這一句的意思是：藍草採了一早上，撩起衣襟兜不滿。丈夫約好五天歸，如今六天仍不還。所以，她無心採綠採藍了。詩中的藍是指蓼藍，可以染青；綠是指藎草，可以染黃。我們之前的「艸」部漢字都講過了。
（可以染黃的藎草）（2）供給。《史記.孝景本紀》：「長信詹事為長信少府。」裴駰的《史記集解》稱：「《漢書.百官表》：『詹事，秦官，掌皇后、太子家』應劭曰：『詹，省也，給也。』」
（3）通「瞻」。往前或往上看。朱駿聲的《說文通訓定聲》稱：「詹，假借為瞻。」比如《詩經.魯頌.閟宮》：「泰山巖巖，魯邦所詹。」詹通瞻，尊崇，泰山高峻接蒼天，魯國對它最為尊崇。
（五嶽獨尊的泰山）（4）通「蟾」。指蟾蜍。《古詩十九首》第十七首有：「三五明月滿，四五詹兔缺。」這裡的詹兔指代月亮。
（蟾蜍）此外，詹還是常用姓氏。《通志》有載。
（二）詹字的第二個讀音是dàn。意思是足夠。《字彙補.言部》：「詹，足也。」《呂氏春秋.適昔》有：「夫音……太小則志嫌，以嫌聽小則耳不充，不充則不詹，不詹則窕。」高誘作注說：「詹，足也。」這是一段對音樂的討論：聲音太小，人的心志就會得不到滿足，以薄弱不滿足的心志去聽，人的耳朵就會感到不充分，不充實就會感到不足夠，不足夠就讓人的心志更加不滿足。
詹的小篆寫法如圖：
（詹的小篆寫法）額外說兩句題外話，從詹的字形分析入手，古人在造字時，已經有豐富的道理在內，一個人話多，就會讓自己產生危險，另外，詹也用在屋簷的簷的構字符，在人屋簷下，表示處境並不好，也有外境不安全的意思，禍從口出，由此想想，古人造字，實在是太富有智慧了。
（【說文解字】之119，部分圖片引自網絡）