博雅日課：屈原與端午節
傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。為什麼在歷朝歷代的文學家、政治家中，屈原享有如此高的待遇呢，來看今天的日課了解屈原的故事吧。
屈原和楚王是宗親，姓羋。可為什麼他不叫羋原，而叫屈原呢?原來，秦漢以前，「姓」和「氏」是分開的，「姓」表示母親家族的身份，氏是姓的支系，表示父親家族的身份。一般女性稱「姓」，男性稱「氏」。屈本來是地名，在今湖北秭歸一帶。春秋時期楚武王把它封給了兒子瑕，屈就成了兒子瑕這一族的氏。屈原是屈瑕的後代，所以叫屈原。
他的身體流淌著楚國皇室的血統，這也在他的內心根植了肩負楚國江山社稷安危的責任感和自覺性。他曾在《離騷》的開篇特別強調自己高貴的出身、降生時刻的不凡、美好的名和字，說明自己有責任、有理由為國家擔負重任。
屈原從小聰穎過人，能夠開卷過目成誦，提筆作文為詩。童年時期，當時能夠搜集到的書，他幾乎都讀過。包括晉國的《乘》、楚國的《木壽杌》、魯國的《春秋》等史書，《論語》等儒家經典，以及廣為流傳的諸子學說等。
屈原更喜歡山歌、漁歌和祭祀歌曲，每每得到一首，便如獲至寶，從中汲取營養。屈原在任職三閭大夫期間，曾把楚地民間祭神樂歌加工改編成一組抒情詩，襲用古題《九歌》。
▲ 《九歌·東皇太一》
在此之前，中國並沒有專門從事詩歌創作的詩人。第一部詩歌總集《詩經》，收錄的都是民歌，每首詩的作者都是沒有名姓，也不可考證。屈原創作《九歌》，也就成為中國文學史上第一個留名的詩人。自此，詩歌作為一種文學體裁，也由集體吟唱走向以個人創作為主。
屈原學識淵博，能說會道，對國家治亂有自己的見解，加上皇族的身份，深受楚懷王的寵信。23歲便被任命為左徒，執掌內政外交事務。此時，春秋時代的十二大國已經歸併為「七雄」，即將實現大一統。「橫則秦帝，縱則楚王」。當時七國中，秦國最強，楚國最大，整個統一大業的完成，非秦即楚。繼吳起之後，屈原是又一個在楚國主張變法的人。他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。
楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。屈原的政治才能受到了上官大夫等人的嫉妒。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫和他官位相等，想爭得懷王的寵幸，心裡嫉妒屈原的才能，就對他進行誹謗。
懷王聽信讒言，疏遠了屈原，後罷黜他的左徒官職，貶任三閭大夫，也就是主持宗廟祭祀，兼管幾個大貴族子弟教育的閒差。隨後，因變法損害特權利益的舊貴族勢力對他進行不斷的排擠，屈原又被逐出郢都，遭到了第一次流放。屈原這一年38歲，正是他人生精力旺盛的黃金時段，卻輾轉流離，報國無門，內心滿懷憂愁幽思，故寫作《離騷》。
▲ 《離騷》
我們一起來看看這首詩歌，《離騷》在文學史上開創了「楚辭」體裁，同時也是楚辭中最重要、最動人的一首長詩。《離騷》是一首長篇抒情詩，帶有自傳體性質。屈原自敘其家世淵源、興趣愛好、性格品行，表達了自己遠大的政治抱負以及懷才不遇的悲憤，希望君王能早點任用自己。
其中，諸多經典的句子如滿天繁星，灼灼其華，散發光芒。 「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」，是他對理想的執著追求，是完美人格的外在特徵。「汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與」，「朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽」，是他功業未成的焦慮，以及對有限時間的珍視。「餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也」「 亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔」是他用生命的摯誠來捍衛自己的理想的誓言。 「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。」「唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘」，是他對昏庸荒唐的楚國國君以及貪婪嫉妒，苟且偷安，把祖國引向危亡的的楚國貴族集團的批判。
屈原流放在外的時候，秦國趁這個機會派丞相張儀離間、拆散齊楚聯盟的關係。楚懷王利令智昏，一再受張儀的矇騙。原來允諾作為齊楚斷交報酬的600多裡最後變為6裡。懷王大怒，先後兩次興師伐秦，結果都被秦打敗。
屈原在外交上堅決主張聯齊抗秦，楚懷王在危難之際重新起用屈原，讓他出使齊國，目的是讓齊楚兩國締結新的聯盟。秦王又施詭計，親自修書，約懷王去秦國的武關(今陝西省丹鳳縣東南)與昭襄王會晤，重建秦、楚睦鄰友好關係。
屈原極力反對楚懷王要赴秦國之約，說：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行。」屈原此舉，遭到懷王無情的怒斥。
懷王后果真被強秦所扣，楚國從由齊國迎歸太子橫立為頃襄王。七年後，頃襄王竟然忘記前仇，與秦結為婚姻，以求暫時苟安。屈原反對他們的可恥立場，又遭到造謠詆毀，流放到更為偏遠荒蠻的江南（沅湘流域）。這一流放就是16年，屈原再也未能回到魂牽夢繞的郢都。
文學歷來伴著苦難而行，屈原用人生的磨難築起了中國文學的雄奇高峰。在兩次流放的蹉跎歲月裡，屈原揮毫潑墨，激揚文字，創作出一篇篇浪漫瑰麗、名垂千古的巨製，開創出中國詩歌的新體裁——楚辭。
▲《楚辭》
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楚辭是浪漫主義詩歌源頭，為中國詩歌發展開闢出新天地，對中國文學影響極大。漢賦、魏晉駢體文都是由楚辭演化而來，唐詩宋詞更是把楚辭的浪漫主義提升到新高度。
詩仙李白以「屈平詞賦懸日月」詩句，表達了對屈原文學成就的高度敬仰。中國新文化旗手魯迅先生盛讚《離騷》：「其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。」可以說，屈原之後的中國文人都是聚集在他這座文學高山下的。
屈原是文學巨擘，更是令人敬仰的愛國先驅。他是我國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人。在屈原之前，在世人的心中，信奉的是「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」的擇業價值取向，並未有篤定的「愛國」概念。
身具才學的人，比如孔子、孟子、韓非子等，都是周遊列國，「推銷」自己，實現自己的價值。而屈原「忠而被謗，信而見疑」，政治生涯後期並不被當政者認可，並受到打擊迫害。
儘管有著千般委屈，報國無門，可屈原仍然痴心不改，忠貞不渝地愛楚國，「雖九死猶未悔」，愛的那麼執著，那麼痴情，那麼深沉。兩次被逐，命運多舛。錚錚傲骨的屈原並依舊滿腔熱血和理想，依舊心繫江山社稷、憂國憂民，依舊鬥志昂揚，上下求索。他的心，依舊是楚國心。
當聽到郢都被秦國攻陷的消息後，一生與楚國休戚與共的屈原，陷入巨大的悲傷和絕望中。那時，他已60多歲了，有心殺敵，無力回天。於是毅然絕然地作出了人生最後的選擇：自沉於汨羅江，以身殉國。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
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吃了那麼多年粽子，說了那麼多年屈原，你知道端午節還和唐明皇有關麼？
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配圖｜杏子 責編｜阿諾
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