宏海法師《百千萬劫難遭遇》第6講
請問大家，知道三界嗎？哪三界知道嗎？欲界、色界、無色界。我們想想我們觸摸的東西、呈現的世界這麼真切，觸摸的桌子這麼的真實，怎麼會有「無色界」這樣的一種世界呈現？大家想想三界內最高的一層叫做無色界，就是說身體（這個色身）的障礙已經完全沒有了。只有甚深的意識的這種執持的禪定還在念念不斷，就是只有第六意識發生作用。
無色界的最高一層世界，叫做非想非非想天，就是完全沒有身體的障礙，或者我們粗重的欲望，只有甚深的第六意識還伏在那裡，就是清淨無染寂靜的那種狀態。大家想想這樣的一種世界已經到了我們凡夫層面了，那淨土的殊勝莊嚴是何等的不可思議。欲界裡面最高級別就是無色界。那麼再次一等的，就是我們說的色界。色界裡面是個什麼樣的情景？
生到色界的眾生，像我們人的這種粗重的愛好和本能都是沒有的。他會覺得人每天喜歡的事特別無聊，而且比較染濁汙染，他不愛。他最執著什麼？色身。非常莊嚴的色身，無比的高大，勝妙莊嚴，天衣無縫等等，每天就攀比這些東西。所以他的世界在呈現出來的時候，我們把它歸類為叫做色界。
色界就是一層一層這種莊嚴的天，像我們有時候到廟裡面去拜的話，兩邊剛才大家說了是供的阿羅漢，有些時候供的不是阿羅漢，而是二十諸天。諸天其實就是色界裡面的每一色的天子或者天人，比較有名的，或者說皈依了佛陀要來護法等等這些天龍八部，是供在那裡的也有。他們的色身非常莊嚴。但是有一點，他們欲望很大。
這是無色界和色界，我們想像不來。大家想想，我們的這個色殼子，就是這個肉團這麼的真切，可是三界之內還沒有成聖人的時候，修行修行修到一定的程度，福報大的時候修禪定，還是世間的禪定，就可以生到天道的非想非非想天，沒有身子骨了。大家設想一下，連身子骨都沒有了我在哪裡？都有這麼一種世界的呈現，大家想想這個世界的呈現是多麼的多姿多彩。
在佛門裡面有這麼一個公案。在現在的斯裡蘭卡，古時候叫做獅子國，獅子國裡有一個外道，就是不修佛法。從我們立足於佛法、佛教的本位來講，他不修習佛法，但他也是一個修行人。大家要知道在佛陀，釋迦牟尼佛時代，印度當時有好多這種修行人，不一定是修習佛法的，他有自己的一套理論去修行。
有一個外道叫做鬱頭藍弗，他修的就叫做無想定，就是把自己安在那什麼也不想。把意識不斷的收縮讓它伏在一個非常緩的持平的一個境界。這個定如果修行成就了以後，下一輩子就會投生到無想天，就是非想非非想天去，非想非非想定。他在海邊修的時候，要入定了，結果海裡的魚遊來遊去，擾得他的心亂得不行，他入不了定。
只好從海邊走到島上，又找到一個森林在樹下打坐，樹林裡的鳥又咵的飛起來譁譁譁飛擾得他入不了定。所以他當時一下子生了一念嗔恨心，大家知道修行人生嗔恨心力量特別大，就說我修這麼一個禪定都怎麼也入不了，等我將來如果定修不成了我就投生成一個飛狸——就是會飛的狐狸，當時古時候的這麼一種獸。
下海可以吃魚，入山可以爬樹可以吃鳥——結果他這個定還是修成了，就修到非想非非想天。非想非非想天的人的壽命是八萬大劫。享八萬大劫這種禪定天福以後，享完了以後還墮落到畜生道就投生成一個飛狸，就帶著這一念的作用。