易經這本神奇的學問，從八卦的誕生開始，就一直在延續。從石器時代到現代信息社會，它是靠什麼能經久不衰？儘管沒有一個人能完全說得清楚，但是，存在即是道理，傳承必是科學。
現代還有很多人熱衷於研究易經，當然出發點是不一樣的。有的人側重於佔卜，混碗飯吃。這個可以有，因為這個職業自古以來就有，易經本來就是可以趨吉避兇的。
有的人研究易經完全是為了好奇心，因為聽說神奇而想研究，作為一種愛好，這也好，畢竟比玩遊戲要有意義的。但是，無論如何，我們研究易經，一定不要有執念，研究易經一旦有了執念，還不如不研究。那麼什麼是易經世界裡的執念呢？
1、將宿命的命理學放在易經的世界裡
現代研究易經的人很多，但是很多人是在掛羊頭賣狗肉，起名的，算手機號碼的，東北的大仙兒，宗教界的神棍，八字命理先生等等都打著易經的旗號。其實這明顯是在混淆視聽，強加把宿命論放在易經的世界裡。
易經的本質就是反對宿命論的，我們單從易經的易字看，易上日下月，易從日月，其義為變，易經是變化的世界，絕不是一成不變的宿命。如果易經是支持宿命論的，那麼易經早就成為易教了。
2、五行六親論只是易經佔卜的一種方法
易經佔卜從用烏龜殼到蓍草一直到京房易，是從象法向理法發展的過程。京房易就是根據八純卦的陰陽升降，確定八宮卦，結合卦本身的五行屬性，再為易經六爻配上幹支，確立世應爻，然後圍繞卦卦宮五行與爻位五行生剋關係確定五行六親關係。然後進行佔卜。這是現在市面上最常見的方法，這個方法幾乎滲入到了幾乎所有的佔卜門類。
但是，我們一定要明白，最早的易經佔卜不是這樣用的，而是可以用文王64卦每一個卦的卦辭，爻辭就可以直接佔卜。只是，要明白一個根本，就是確立太極點。
所謂確定太極點就是根本佔卜事件的大小來分析卦辭和爻辭。比如，易經第三卦屯卦，上坎下震，是乾坤之後的第一卦，是有了天地之後的第一卦，對應著三才的人，就是有了天地之後，有生命的東西開始繁衍生息了。所以，屯卦的卦辭是利建侯。
那麼，我們佔卜時，你不能什麼事情都扯到天地初開，建侯等，那就教條了。比如，一個女人懷孕了，佔卜得屯卦，這個建侯就是受精卵在子宮裡慢慢生長，建立了自己的根據地。這個時候，要提醒人家少運動，多注意休息，因為卦象是上坎險，下震動。就是運動不當，不利於安胎。
還有，比如，一個擺地攤的人來佔卜，得到乾卦動搖：見龍在田，利見大人。你還要說，諸葛孔明臥龍將要出世，這個豈不是讓人笑死。這個時候，你要提醒這個商販注意城管了，因為乾卦是公門，見龍在田，就是你的攤位要被查。索性會遇到貴人，沒有大礙。
所以，一個真正懂得易經佔卜的人，光看卦辭爻辭完全是可以直接佔卜的。不必非要用五行六親這一套。
3、獨創法法門，祖傳的秘訣一般架不住時間的考驗
可以說，中國人心中都有一個武俠夢，這可能是收到古典武俠和金庸小說的影響。凡事都認為會有武林秘籍。很多易經大師也都是打著，自己研易多少年，發現了易經世界裡千古不傳的秘密等。其實這樣往往都是靠不住的。多數都是在標榜自己，作秀而已。
正如金庸小說中天龍八部中的鳩摩智，一生都在追尋武林秘籍，但是蕭峰一輩子都在踏踏實實練習自己的基本武功，大戰聚賢莊時，蕭峰就是用最簡單的武術，太祖長拳一樣可以打敗任何對手。所謂的秘籍就是基本的知識加上豐厚的運用經驗而已。
可以說，易經是當之無愧的智慧學，但是只有我們破除以上3種執念，踏踏實實地學習易經，才能真正走進智慧的殿堂。才能真正領略什麼是易經的千古不傳之秘。