學習易經,一定要知道易經的數和蓍草佔卜是怎麼回事,看完就懂!

2021-01-08 國學大觀園

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作者 | 國學大觀園

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前言:蓍草佔卜是易經佔卜文化非常重要的一種方法,在商周時期非常的留行,後來才發明了用銅錢起卦,或者梅花易數的隨心隨地起卦的方法,那麼我們在學習蓍草佔卜之前,我們先來認識一下易經的數,只有懂了「數」,才能更好的了解蓍草佔卜。

易經的數是什麼意思?

《易經》有著蘊含豐富的數學知識和理論,數是《易經》不可分割的重要部分,上古時期,伏羲根據天象、一年四季的變化,以及陰陽之氣變化,創造出來八卦。因此,「數」是創製《易經》的基礎,在八卦中的數字就含有卦象。河圖和洛書就像是古人當時完備而精密的數字計算系統,用看似簡單的數字,記載日月星系的運動軌跡。其實我們現在計算機應用的二進位,正是先人伏羲八卦中的二進位。有一副古圖,叫方圓相生圖,在伏羲的六十四卦的橫圖,就是二進位圖,陰代表0,陽代表1,可以說是計算機二進位的鼻祖,我們的祖先是多麼了不起啊!

在古代的易學研究中,有大衍乘數平方圖、大衍乘數開方圖的記載。還根據河圖洛書定出天地之數和大衍之數。天地之數中的天數為:一、三、五、七、九;地數為:二、四、六、八、十。

天數之和是25,地數之和是30,天地數之和是55,捨去尾數5後,整數50就是大衍之數。大,指太極,古文獻中的「太極」就是現在說的「大極」;衍,就是由簡單向複雜衍生、展開、推演。是說萬事萬物是由太極衍生出來的,由天地之數衍生出的數,就是大衍之數。

《易經》需要卜筮預測,但卜和筮不一樣。卜就是龜卜,筮就是佔筮。龜卜是看象,佔筮是用數字。筮就要用數字運算,有一定的規定方法,就是用到大衍之數推算。

怎麼用大衍之數起卦?

古人用五十根蓍草(讀shi一聲)。認為蓍草和龜甲都具有靈性,能預知未來。蓍草是一種直立菊科草本植物,高三尺多,夏秋季節開白花,深秋葉落枯槁,第二年春季又生出來。據說,這種草能生長千年莖數三百,是草本植物中生長時間最長的草,它的莖非常挺直。以前在河南湯陰羑(讀you三聲)裡城,有一大片蓍草,據傳說蓍草很有靈性,佔卜很靈驗的。但現在不知道哪裡能找到這種蓍草了。沒有蓍草,只能用牙籤、竹籤、火柴杆、或其它硬實點的草棍代替。大衍之數50根,用時只用49根。五十根蓍草表示天地萬物,取出一根放到一邊不用,表示天地未生前的太極。大衍之數,遁去其一,可以理解為由太極衍生出了萬事萬物。

這種用蓍草佔卜的方法,是很耗時間的,也挺複雜。 過去古人的生活是慢節奏的,有足夠的時間來推演。不像現在的人,天天忙得團團轉,哪有那麼多時間推算,就算有時間,也沒有耐心。但老祖宗留下來的方法,還是應該學學,如果佔卜很重要的大事情,還有時間的話,用這種古老的方式佔卜,還是是很準確的。在起卦前,要做好準備事項。手洗乾淨,衣著整潔,桌面乾淨,50根蓍草整齊放置在桌面。下面就介紹具體步驟。

蓍草起卦

第一步:把50根蓍草握在手中,隨便抽出一根,存在一邊不用。手握49根蓍草,心想要佔問的事情,把49根蓍草任意分成左右兩份,左手握的一份代表天,右手握的一份代表地,放在面前的桌子上,象徵兩儀。注意,分出的兩份一定要隨機分,不要刻意。意念要專注,去除雜念,天、人的信息溝通上,才能從隨機中見到必然真相。

第二步:從右邊那一份抽出一根,夾在左手的四五指之間,也就是小指和無名指之間,象徵人。這樣天地人三才就有了。

注意手指順序:大拇指為一,食指為二,中指為三,無名指為四,小指為五。

第三步:用右手數左邊的蓍草,一定要四根四根的數,象徵春夏秋冬四季。數到最後,有四種情況,餘(剩)四根,餘三根,餘二根,餘一根。不管餘幾根,把餘數夾在左手三四指之間,也就是左手無名指和中指之間。用以象徵閏月。注意,先前夾在小指和無名指的蓍草不要動。

第四步:用左手數右邊的蓍草,也是四根四根的數,數到最後,把餘數的根數(1-4根),夾在左手的中指和食指之間,也就是二三指之間。用以象徵閏月。加之上面的一共有兩個閏月。

分完後,這時左手夾的蓍草,分布為:小指和無名指一根,無名指和中指之間(1-4根),中指和食指之間(1-4根)。左手所夾蓍草之和,不是五根,就是九根。那麼原來是四十九根,減去五,或減去九,左右剩的蓍草數 就是四十四根,或四十根。把左手所夾的蓍草全部取下放在一旁,不要和其餘的混合。把左右兩份合為一起,進行第二遍的演算。

親愛的朋友們,以上就完成蓍草演算的一變過程,下節再講剩下的步驟。請關注國學大觀園,每日獲取經典好文,開啟您的智慧人生,期待您的加入!

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    簡介 | 探索中華文化之脈絡,聆聽世間百態之心聲作者 | 國學大觀園註:此文原創,更多文章請點擊右上角關注,每日獲取經典好文前言:我們在前面的文章中講到了蓍草佔卜的具體步驟和流程,今天我們繼續來向大家普及蓍草佔卜的步驟,學會這些方法,是學習易經的必由之路
  • 《易童子問》有關易經佔卜的事,你想知道的都在這裡!
    《易童子問》王聖夫:有關易經佔卜的事,你想知道的都在這裡!古人佔卜方法很多,有龜佔、蓍佔、星佔、夢佔;蓍草稱霸千年,如今幾乎絕跡;籌策取代蓍草,成為現代人佔筮的首選工具。01 古人從何時學會佔卜?人類佔卜的行為出現得非常早。
  • 怎麼用易經算卦?
    《易經》是中國第一經,也是群經之始。許多人都以為《周易》就是《易經》,其實並不是這樣的,《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書,而《連山》、《歸藏》已經失傳,僅有《周易》廣傳於世。我們都知道易經可以用來佔卜算卦,那麼應該怎麼用易經算卦呢?
  • 易經中佔卜是怎麼回事,在哪種情況下可以佔卜,這裡學問大著呢
    古人把佔卜看成是非常重要的大事,佔卜時要精力充沛,所以佔筮原則有以下幾點。易經在佔卜前,這八點一定要知道,否則測出來的卦不準!第一,就是晚上要早睡,第二天佔卜有足夠的精神。早上起來萎靡不振的,能算得準確嗎?所以不要熬夜佔卜。第二,就是佔卜前要淨口、淨身、淨手。比如上廁所回來不能碰蓍草、銅錢等,馬上洗手。吃完東西要馬上漱口,衣著要整潔。
  • 學易經佔卜要看哪些書籍?
    學易經佔卜要看哪些書籍?如果只學習周易的易理,很多人覺得是心靈雞湯,實際上真正讀懂易經,那絕對不是一般人講的心靈雞湯,只是你沒有好好讀,讀了也不會好好用,所以就認為別人說的都是無用的雞湯。要全面了解周易,有些人認為只有佔卜才能顯示出真正的意義,佔卜是可以學習的,也可以進行實踐,多次總結,你會發現你的預測能力可以提高的。但有人又說了,你算得再準有什麼用,改變不了這個現實,這個觀點我不同意。算卦是為了趨吉避兇,不知道吉利是沒有關係的,不知道兇災那就是危險的。我就在這個原因,當初學習了周易與五行四柱算命的。我覺得學習了之後,受益匪淺。
  • 學習易經,一定要破除3種執念,才能掌握易經的不傳之秘
    2、五行六親論只是易經佔卜的一種方法易經佔卜從用烏龜殼到蓍草一直到京房易,是從象法向理法發展的過程。京房易就是根據八純卦的陰陽升降,確定八宮卦,結合卦本身的五行屬性,再為易經六爻配上幹支,確立世應爻,然後圍繞卦卦宮五行與爻位五行生剋關係確定五行六親關係。然後進行佔卜。這是現在市面上最常見的方法,這個方法幾乎滲入到了幾乎所有的佔卜門類。
  • 易經到底是不是一部佔卜的書?弄明白這3個字的含義,自己清楚!
    指得是整個「預測」過程,佔卜過程。也指的是以數、以理來求卦預測,以已知推未知。卜則是用工具來求卦,我們知道的有骨卜、龜殼卜、牛骨卜等,司馬遷史記中記載,古人在遇到國家大事的時候,會在動物的骨頭或者龜殼上鑽一小孔,再用大火燒,上面就會產生裂紋,再通過骨頭或龜殼上的裂痕變化,來預測禍福吉兇。
  • 學習《易經》終身受益
    《易經》對於很多人來說晦澀難懂,也有人覺得這是封建迷信。但它為什麼會被稱為群經之首?古人為什麼說不說易不足以為相,近現代著名學者季羨林先生說《易經》是與每個人相關,百姓日用而不自知的學問。《易經》在中國文化裡就是這樣一種謎一般的角色。
  • 易經佔卜為什麼靈驗?這4個字早就告訴我們答案,讀懂的都是高人
    易經是我國傳統文化的總根源,也是一部無所不包的智慧天書。上面錯從複雜的符號組合成的64卦,分別代表了宇宙人生的64種密碼,而所有的卦象,又都是陰陽交互而成,這正好又說明了萬事萬物離不開陰陽的運轉。很多人一提到易經,首先想到的就是預測佔卜,易經在後文中,也詳細闡述了佔卜的具體方法,就是最原始的蓍草佔卜法。
  • 易經的佔卜到底是怎樣進行的,原來裡面有這麼多說頭,長見識了!
    小編觀點:易經就是佔卜嗎?易經到底是不是算卦的書?很多人一看易經兩個字就認為,那不就是算命算事的書嗎,還有別的意義嗎?其實,易經只是以算卦為形式,佔卜為外衣。如果去掉了佔卜的外衣,易經的核心卻是燦爛的哲理和智慧,所以易經雖然有佔卜的形式,但易經更是一本偉大的哲學著作。
  • 雜說《周易》:易經的卜筮文化中,卜和筮的區別!
    如今,說懂易經的人,應該是不多,但說道易經,大部分人還是知道這個名字,並且對易經的認識,大多是從佔卜的角度出發,也就是在大多數人的認識裡,不管是周易,易經,還是易學,在很大程度上,是和佔卜聯繫在一起。也就是說,至今為止,人們對《周易》的認識,大抵上就是,這是本算卦的書。
  • 為什麼很多研究易經的人不建議佔卜?
    很多研究易經的人當然不建議佔卜了,因為,周易在西漢之後,逐漸分野為象數和經學兩大體系,象數(術數)才是搞佔卜的,經學則是從哲學的角度,解讀《周易》的人文倫理,屬於儒學經典這一大類。那麼,研究《周易》的人是否也不建議佔卜呢?以鄙人的眼光看,《周易》原經文(卦辭、爻辭)沒有一句佔卜的話。註解原經文的彖辭、象辭(包括大象小象)也沒有一句佔卜的話。
  • 易經佔卜,真的只能一事一佔嗎?其實多次佔問也有條件!
    易經是我國非常神奇的一部書,裡面包含了宇宙的大道理和人生的大智慧,直到如今我們也未能把易經研究的透徹。歷史上有關易經的典籍是很多的,其中大部分都已經著書立說,單獨成了一套體系。比如易經的佔卜,就分為梅花易數、蓍草佔卜、六爻預測等等。
  • 易經的「卜」與「筮」
    《易經》出現最開始的目的只是「卜筮」,這個基本上無可置疑的。從當初秦始皇「焚書坑儒」,唯獨留下易經就能看出來。現在我們雖然說「卜筮」是一個詞,其實「卜」和「筮」還真不是一回事。他們都屬於古代的佔術,但他們使用的道具不同、佔問方法不同,最重要的是應用場景不同。一、什麼是「卜」與「筮」「卜」呢,又叫做佔卜,或者龜卜。在左丘明的書中提到過「龜,象也;筮,數也」。
  • 都知道「大衍之數五十,其用四十有九。」怎麼用籌策易經佔卜?
    很多人都喜歡問:易經佔卜準嗎?其實我們可以當成這是一部話術,可以說是我國古代勞動人民智慧的結晶,這裡有很多內容是值得可信。要比現在算卦的人胡扯強的多。當然,也不能全信。命還是靠自己來掌握。有很多人認為《易經》是迷信,甚或有楊振寧、何祚庥等知名學者認為易經、陰陽五行是偽科學,是阻礙中國發展和社會進步的文化障礙。
  • 易經的精微在於「象」和「數」--要學會輕鬆靈活地看待卦象
    易經講以白守黑、否極泰來在易經,甚至梅花易數、奇門遁甲中,都講究對於事物性質的演繹。因此,對於初學的人往往容易根據字面去認識,就會顯得理解片面,影響今後對於易經進一步的深入應用和領會。可見「物」和「性」一字之差,謬以千裡!再比如,以水為例,凡陰柔、流動、連續綿軟的性質都以用水來代表和描述。金則代表事物剛硬、堅固的本質特徵,而並非單是金子或金屬。大家了解這個對於學習易經很必要。因為古人把對於宇宙的認識歸結為八個卦象。
  • 易經預測時這3類人不能佔卜,佔了也不靈,看看你在其中嗎?
    易經是我國古老的智慧典籍,影響華夏兒女的思維方式長達數千年之久。和易經有關的名言金句數不勝數,很多成語也和易經文化息息相關。我們經常說的「飛龍在天」就是來源於易經乾卦的九五爻辭,而成語韋編三絕、厚德載物、自強不息、否極泰來都和易經有著很大的關聯。
  • 跟我學7000年前的國學文化之十五——易經佔卜方法分類
    雖然說各種算卦方法都根源於易經,但是卻有不同種類型:博雅大概說說所了解的一些佔卜方法:一:易經佔(大衍之數)這裡的「易經」這個詞語是強調在起到卦之後,判斷吉兇是要根據易經(當然是周易,以後直接稱周易)的經文,即卦辭和爻辭來判斷吉兇。 而根據起卦方法,主要是大衍之數,即用50根蓍草進行算卦。運用這種方法,要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉才能運用自如。
  • 從烏龜到蓍草,佔卜界動物與植物的較量,隱藏著中國歷史的密碼
    今天我們就來說一說《周易》演變中的一個非常有趣的現象,那就是烏龜和蓍草的之爭,簡單的來說就是動物和植物誰更靈驗,為什麼算卦會從早期的龜甲演變成了後來的蓍草。蓍草究竟是什麼樣子的,現代人已經無從知曉了,但在古人眼睛裡肯定是和烏龜一樣能夠和神靈溝通的媒介,幸好司馬遷的《龜策列傳》倒是給了我們一些線索性的描述:蓍草有很獨特的形貌,從一個根上可以長出一百枝莖,莖的高度達到一丈。蓍草如果長到這種尺度,那麼它的下方一定會有神龜守護,上方一定會有祥雲籠罩。
  • 不懂易經如何去「佔卜」呢?聰明人發明易經卡牌,菜鳥也會成高手
    這句話最早出現在《易傳》上,而非《易經》。《易傳》是一本解釋《易經》的書,所以「八卦」生什麼還要看《易經》。《易傳》上講稱:「八卦定吉兇,吉兇生大業。」那麼八卦到底生什麼?由此,《易經》在這樣的基礎上,加上古怪的迷信思想,組成了一套完整的佔卜體系。這就是古代的巫術。說來也是可笑,人們把自己的智慧全部用來怎麼滿足虛無縹緲的神靈,而不用自己的智慧去推算怎麼樣才能促進社會和諧發展。他們用自己的經驗,加上神靈的虛幻色彩,創造了很靈的佔卜。