現在人們使用易經預測，大部分在用八卦象數法和六爻納甲法，八卦象數預測的斷卦方法主要是使用梅花易數中的體用生克以及卦象直讀法，六爻納甲法預測主要是根據六親將八卦的六爻爻象列出，根據月令日辰以及六爻各爻間的生克關係來斷卦。如果這兩種方法熟練掌握後，準確率是相當高的，難怪這麼多人樂此不衰。
但是還有一種斷卦方法，沒有得到大家的重視，這就是卦爻辭法。所謂卦爻辭就是易經的原文，就是一些所謂易理學家翻來覆去，引申聯想發揮的那些文言文。這些易經原文總共萬兒八千的字數，對它進行注釋和進行生拉硬扯引申聯想的書籍卻令人眼花繚亂，汗牛充棟，數不勝數。
如果大家一開始學習易經，就接觸易經原文，肯定如同讀天書一般，感覺滿頭霧水不知所云。其實易經原文也大都是根據卦中的象數推理出來，如果你學習八卦象數和梅花易數大到一定程度再回頭看這些已經原文，就不會那麼難懂了。易經的卦爻辭是否有佔測的作用，答案是肯定的。如果你用的好了，也會非常的神奇，為你的預測增光添色很多。
請看《周易古筮考》中唐朱邯為董元範治癒母奇病一案例：唐朱邯，豫章人，精周易，得京、管遺法，建中初，遊楚，賣卜楚清山，董元範母患奇病，至夜即發，邯為筮之得解之上六。曰：「君今日昃時。且衫服放道側伺有執弓挾矢而過者。君向求之。」時，邑人李楚寶喜獵,昃時果至，元範邀之至家，設酒饌留宿。是夜，月明如晝。楚寶出戶徘徊，見一大鳥，飛集舍上，引喙啄屋，即聞堂內叫痛苦聲。楚寶引弓射之，兩發皆中，其鳥飛去，痛聲亦止。明日，與元範四索於敗屋中，得碓捏古址，兩箭著其上，皆有血光?遂取焚之，母患果平。
按：這是用動受辭佔。解卦上六說：「公用謝惡鳥於高牆之上，獲得，無有不利，」所以朱邯令待候執弓挾矢的來治。
看了這一段你是不是覺得非常神，簡直不可思議。如果你試著用梅花易數中的卦象和體用生克法斷一下此卦，看是否也能反映出如此神奇的事情？
當然不是所有的卦爻辭都能與所預測的事情正好對上，因為卦爻辭畢竟有限，而生活中的事件卻是千變萬化難以窮盡的。這就需要我們根據實際情況來進行變通了。卦爻辭是遠古時期人類的直覺智慧的結晶，蘊含著靈異的力量，一旦打破古板僵化，把它融入自己的思維，並且舉一反三的應用，將受到意想不到的奇效。
因為卦爻辭就只有上千條左右，很難窮盡生活中的各種事件和現象，所以我們在實際應用中，測不同的事件，應該賦予卦爻辭不同的內涵和外延，對其進行多角度的聯想和引申，和所要測的事情對接，從而推演出事物發展變化的趨勢。
比如在澤雷隨卦的第二爻爻辭：「系小子，失丈夫」，測行人則為女人的丈夫或者大的成年男人走失；經濟預測，則可理解為小子為子孫爻，為顧客為財源，有利之象；測官運，則不吉，因為小子為子孫，小子纏身克官，故無官。測求謀，則可以理解為，丟了西瓜撿芝麻等。
可見卦爻辭在預測中並非沒有作用，只是大家不善於用，或者忽略了對它應用，如果對卦爻辭的學習，充分下一番功夫，熟練掌握應用，也會使你的斷卦水平達到一個新的飛躍。