應磊博士報告「一乘的怪獸:魯迅、歐陽竟無與批判佛教」

 

2018年9月25日，復旦大學文史研究院應磊博士應邀在第87期青年讀書會的學術活動上作了題為「一乘的怪獸：魯迅、歐陽竟無與批判佛教」的學術報告。報告會由本所助理研究員魏兵兵主持，所內外多位學者出席。

 

報告開始，應磊博士摘取若干文本例證，展現魯迅對佛教的複雜態度，並強調「佛教」這一範疇本身即是問題，需要歷史化的看待。魯迅一方面對失意政客搖身一變而成的大乘佛教徒冷嘲熱諷，一方面受章太炎的影響而對佛教哲學深為景仰。應磊博士的報告關注魯迅的「十年沉潛期」，即1909年至1918年，魯迅自日本歸國到發表《狂人日記》之間這段埋首古代典籍和文物的歲月。在這一時期，魯迅搜集並研讀了大量不同流派的佛教經典。正是這樣的經歷，使佛教思想深深紮根於魯迅的精神世界，並成為魯迅日後文學創作的思想源泉之一，同時也極大影響了魯迅對於中國社會改造的看法與心態。隨後，應磊博士聚焦到魯迅寫於1925年的小說《孤獨者》。她指出，魯迅在文中以實驗性的敘述手法，播下一粒具有雙重思想根源的「種子」。在佛教唯識宗寓意產生一切現象之根源的「種子」，在小說語境下構成西方進化論與佛教唯識思想的相遇。

 

 

在隨後的講座中，應磊博士以這粒「種子」為線索，將話題引向魯迅與同時代的唯識宗巨匠歐陽竟無的彼此映照，在剖析魯迅對經院佛學的涉獵的同時，亦突出懷抱「感時憂國的精神」的現代佛教革新者歐陽，並透過兩者之間共通的認知域界和歷史關懷，揭示「啟蒙」的多重向度——即現代的同時也是佛教的——以及誰參與其間並塑造了「啟蒙」的種種可能。通過將分別立足佛門內外的歐陽竟無和魯迅兩位知識分子並置，報告旨在呈現佛教在推動近現代中國思想與文化變革中所作出的貢獻，以及魯迅對於中國社會改造重任的暗淡悲觀的內心焦慮和由此產生的批判精神。

 

報告結束後，本院歷史研究所陳志遠與本所馮淼、彭姍姍作為本次活動邀請到的與談者與報告人展開討論。陳志遠博士在充分肯定了應磊博士的研究呈現了佛教穿透時空的歷史意義之餘，也就魯迅佛教思想的來源以及他對於佛教活動的實際參與等問題，與報告人進行了切磋。在此之後，馮淼博士以近現代中國知識分子對於宗教的因應作為切入點，圍繞佛性的現代性問題與報告人展開對話。隨後，彭姍姍博士與報告人就魯迅內心世界的迷茫與矛盾展開討論。對話觸及了魯迅強烈批判幽鬼世界對於中國社會的消極影響的同時，又在其個人的心靈深處對於幽鬼世界抱有迷戀，並將這種迷戀反映到他的文學創作中。此外，劉文楠博士、趙妍傑博士、彭春凌博士和來自人民大學的李屹博士等，也就魯迅取道經院佛學批判人性之惡的政治向度、如何運用虛構文本來研究思想史、近代中國知識分子佛教接受史的全球背景等問題，與報告人進行了交流和探討。