提起四大名著，簡直是婦孺皆知，裡面的故事大都耳熟能詳，就算沒看過，也能都能說出來其中的幾個人物或者故事，可見四大名著對我們影響至深。不過在民國時期，並沒有四大名著，而是六大名著。這又是怎麼回事呢？我們一起來看看吧。
眾所周知，四大名著分別是《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》，主人公想必大家都知道，劉關張、唐僧師徒、梁山好漢、賈寶玉和林黛玉。那從民國到現在，被剔除出去的兩本是什麼呢？原因又是為何呢？
這兩本書分別是《儒林外傳》和《聊齋志異》。說實話，只要接受過義務教育的人也肯定都知道這兩本書，範進中舉，書生與女鬼的故事，這些內容我們都聊熟於胸。但是這兩本書都有一個特點，那就是極具諷刺意味。
《儒林外傳》的作者是吳敬梓，吳敬梓出身縉紳世家，幼年聰穎，善於記誦。早年生活豪縱，初入學為生員，後因科舉屢試不第，又因家業衰落，經歷世態炎涼之苦。晚年研究經學，窮困以終。該書主要是對當時吏治腐敗、禮教的虛偽，科舉的弊端等等社會問題進行猛烈抨擊。該書文字凝練，人物刻畫深刻，尤其是其高超的諷刺手法，使心有愧者讀來心虛發汗，使有同感者拍案叫絕，是我國諷刺小說的巔峰之作。
《聊齋志異》是清代作家蒲松齡創作的短篇小說集。每篇主題不一，但是以歌頌愛情為主題，反抗封建禮教的束縛，表達對理想中愛情的追求和嚮往。雖說聊齋志異的立意不錯，寓意也很深刻，但是其用鬼神的形式來表現，反而成了該書的羈絆，對於比較傳統的中國教育來說，這種神鬼傳說只能用於課外野趣，不利於孩子的身心健康。
這兩本書，都是因為作品自身的緣故，沒有另外四部的三觀正或者題材好。所以因為這樣那樣的考慮，這兩本書也就慢慢的消失在六大名著之外了，成為了現在的四大名著。不過，雖然這兩本書都不在四大名著之列了，但是他們的文學地位絲毫沒受到影響，識貨的人還是識貨，其要諷刺的手法和表達的內涵也都是值得我們學習。