文|王玉傑
民國年間，山東省平原縣城區有兩處建築獨特的小廟，別有天地，全縣聞名。
一是無底廟。原東門外街東首，丁字街北約30米路西，曾有無底廟。東西長約兩米半，南北寬約一米半，廟門朝南。因小廟建在一座橋的涵洞上，故稱無底廟。始建時間不可考。
小廟北鄰是一處院落，有南屋四間廈房，東房四間，均是瓦房，白灰泥牆。東房北首有朝東的小門。在南房與東房間的圍牆外，鑲嵌有一個大青磚，豎刻「無底廟」三個大字。人們習慣統稱這裡為無底廟。
民國《續修平原縣誌·寺觀》：「無底廟，在東關，光緒年間重修。近歲立慈善公會。」
無底廟迎門牆上畫有觀音菩薩神像，供群眾祭祀。每年農曆臘月間，官家或鄉紳經常在這裡舉辦煮粥放飯活動，時間多為一個月。
解放前夕，這裡是「在理教」住所。「在理教」是民國年間興起的民間社團。據《中國會道門》（上海人民出版社 1999年版 邵雍著）記述，1913年，北京率先組織中華全國理善勸誡菸酒總會，並獲北京政府內務部準予立案；1935年5月，國民黨中央民眾委員會正式批准成立中華理教總會。平原縣理教聯合會辦公住所，稱平原縣理教公所，經費來源靠會員捐納、商家贊助，他們勸誡酒煙，參加地方慈善活動。在南房西首一間，供奉觀音菩薩神像。解放後，在理教被取締。新中國初期，無底廟是城關派出所駐地。
二是無影廟 。在昔日古城的東門外街中段路北，兩家店鋪中間的牆上，離地面約兩米高的地方，有一個東西寬約一米、高一米半、深廣近一米的小廟。因是在牆上開洞修廟，神像畫在洞內北牆上，太陽照射不能形成影像，故稱無影廟。
無影廟地處鬧市，供奉財神。自清末至上個世紀九十年代，原東門外街（今郵政局至丁字街）一直是平原縣城商業黃金地段，當年的無影廟就在這一地段的中心位置。
無影廟南向，有通張仙橋的一條街。據城區的老年朋友回憶，無影廟祭祀的是兩尊畫像，兩神中間畫有聚寶盆，是商家求財拜神的地方。中國民間文化叢書《神州神採》記述，我國民間最著名的財神是趙公元帥。趙公元帥，姓趙名朗，字公明。本是峨眉山羅浮洞中的一位仙人，被商紂王太師聞仲請去助商抗周。他武藝高強，法力無邊，憑藉黑虎、鐵鞭和百發百中的定海珠、縛龍索等法寶，把姜子牙打得死去活來。後來，姜子牙在岐山設起一壇，束了個草人，上書趙公明三字，焚符含咒，到了第21日，姜子牙取來桑弓桃箭，先射草人左目，再射右目，又心窩一箭終將趙公明射殺。滅商後，姜子牙在封神臺上封神，趙公明被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，統帥招寶、納珍、招財、利市四神，專司「迎祥納福，追捕逃亡」。後世遂以趙公明及四神統帥「五路財神」。
無影廟後牆中間聚寶盆，右是「招財使者陳九宮」神像，盆左是「利市仙官姚少司」神像，稱「招財使者、利市仙官」神壇，是原東門外街各商家祭祀財神，祈求保佑的地方。
在商品經濟社會，人人都想經商，都想發財，可是經商帶有很大的冒險性，今天你是個大富翁，明天就可能成為窮光蛋。所以人們崇拜財神，祭祀財神，只是祈求財神保佑自己事事順心、年年發財而已。其實，財神只不過是人們創造的偶像，並不能保佑人人發財。
這兩處小廟，解放初已拆除。但由於造型別致，在人們腦海裡留下了深刻印象。民國年間，這兩座小廟與龍門、琵琶灣、張仙橋、樊噲墓、雲梯橋、千佛塔等景點並列，稱「平原城區八景」，廣泛流傳。
王玉傑，山東省平原縣人。1963年參加工作，先從教後從政，縣委辦公室從事文秘工作8年。1999年退休後，熱心地方史料的搜集研究工作。2005年研究平原縣舊志。2011年10月中國文聯出版社出版歷史散文《平原龍門札記》。應邀點校乾隆《平原縣誌》、民國《續修平原縣誌》並於2014年6月由中國文化出版社出版。2018年，中國文史出版社出版《董訥柳村詩集注釋》。
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