說話是件最簡單的事，我們每天不知道要說多少話。可是最簡單的事情當中，往往隱藏著容易讓人忽視的道理。老話說：「禍從口出」。在佛教中，有屬於十善業道中的四種「口業」，能不犯這些口業，就是最好的善行。一個人能管好自己的嘴巴，好好的說話，就是最簡單易行的積累福報的方法，也是真正的修行。
其實，說話是門藝術，裡面有太多學問，這裡先不去太過深究，但是以下幾種話，需要儘量提醒自己不要去說，會大大損害你的福報，甚至帶來一些無妄之災。
01不說他人是非長短
善於搬弄是非的人，往往是讓人想遠離的「小人」。
在職場上，很多朋友會遇到這樣的情況，明明平時表面上關係看起來還可以的朋友，可能背後卻經常說你壞話，甚至向領導打小報告，挑撥你的是非。這樣的人，不僅很難有真正知心的朋友，而且遇到明智的領導，肯定會對他生起警惕之心，因為愛說是非的人，是不堪重用的。
據說武則天在位時，曾經禁止全國宰殺牛羊。有個官員張德生了兒子，於是大宴賓客，覺得沒有羊肉太沒面子，就偷偷殺了幾隻羊來待客。其中有個賓客叫杜肅懷，在宴席上喝酒吃肉，卻回頭就去向武則天告了狀，說什麼張德有違聖命，是大不敬。
第二天，武則天在朝堂上笑著問張德：「聽說你生了兒子，這是喜事，但是你為什麼要違命宰羊來待客呢？」張德一聽，知道被人出賣了，只好跪下認罪。但是武則天卻說：「我雖然有禁令，但是你家裡有喜事，也算情有可原。只是你以後再請客，可要注意選擇客人！」然後把杜肅懷告狀的奏摺給他看，杜肅懷羞愧難當，恨不得找塊豆腐撞死。
究其原因，愛說是非長短，都是因為「嫉妒」心在作怪，這樣的人，內心常常混濁不堪，被嫉妒心困擾，一刻也不得安樂，更別說智慧的生起了。在佛經中說，愛「兩舌」說是非的人，會為自己感招來家中眷屬不合，也就是家庭關係不和睦的果報，這就是想害人最終只能害己。
02不要口出惡語傷人
所謂惡語，往輕了說，就是諷刺挖苦別人，或者造謠誹謗他人；更嚴重的，就是破口大罵，痛恨詛咒，髒話連篇。中國人有種不好的習氣，也因為漢語文字的豐富，罵人的話有時會特別粗鄙，甚至辱及別人的父母先祖。
所有惡語的根源，其實都是源於人的「嗔」心，心無嗔恨的人，修養到一定的境界，自心平和安樂，心量廣大，能容忍他人的過失，自然就不會口出惡語。要知道「嗔」恨心的果報是非常嚴重的，在佛門中有這樣一句話：一怒嗔心起，火燒功德林。你辛辛苦苦修行積累下的功德福報，可能就因為一念嗔恨給毀了，這是非常得不償失的。
在生活中，我們難免會有些磕磕碰碰，與人產生口角。甚至夫妻家人之間也是難免的，俗話說：「哪有不吵架的夫妻。」但即使是夫妻這樣親密的關係，如果說話不當，一時衝動，傷了對方的心，在感情上造成的裂痕也是難以彌補的，往往夫妻失合就是因為言語衝突。
有人因為不善於溝通，一點雞毛蒜皮的小事，結果爭吵得面紅耳赤，最後大打出手，甚至釀出人命大禍的事端也是常有的。這樣的行為，實在是因小失大，害人害己。
怎麼克制自己的脾氣怒火呢？在《四十二章經》中，佛講了這樣一個比喻：
佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎?對曰：歸矣!佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣!猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。
有人罵佛，佛沉默以對。罵完了，佛問他：「你給人送禮，別人沒接受，禮物還是歸你自己所有吧？」這人回答是的。佛說：你現在罵我，我不接受，你的惡語只會被你自己帶回去，惡報還是歸於你自己。這種果報，就像聲音的迴響和人的影子一樣，都是無法擺脫的，所以，要警記別行惡事。
由此可見，在我們說話之前，一定要三思而行，當你怒從心頭起，罵人的話即將脫口而出之前，先慢一秒想想：這樣值得嗎？
03不要欺哄他人，口出妄言
生活中，總有人喜歡吹牛，特別是網上，愛吹牛皮的人更多了。人總有一種喜歡顯擺自己的虛榮心，過於渴望想要證明自己，求得他人的肯定尊重，往往就會口出「妄言」。
偶爾和朋友間吹吹小牛無傷大雅，但如果心理上形成了習慣，這就是給自己埋下了「惡因」。牛越吹越大，漸漸就成了喜歡欺哄瞞騙，這樣心性的人，無論是在職場上，還是自己經營事業，如何能讓人放心信服的與你往來，也沒有哪個領導願意對這樣的下屬委以重任，可以說是自毀前程。
在佛法中，「大妄語」看似沒什麼大害，其實卻是重戒，是和「殺、盜、淫」這樣的大惡並列的。對修行人來說，如果「未得言得，未證言證」，果報是非常嚴重的。
比如有人妄言自己已經修行到了佛的果位，是某某佛出世，還有什麼男佛女佛，先佛後佛，甚至很誇張的說這個佛第一，那個佛更強，又宣稱自己有種種神通，能知過去未來，能治病消災；在《楞嚴經》中，明確的寫出了這會有自毀佛種，永失善根，沉淪苦海的可怕惡報。
佛說，雖然會有阿羅漢和菩薩在世間顯化度人，甚至化身成三教九流，或者就是你身邊的某一個人，但是他們絕對不會自稱是某某佛菩薩再來，也不會透露出半分跡象，除非是此生已了，臨命終的時候，可能會留下一丁半點線索。
大妄語就好像古代一個窮人，竟然自稱是帝王，這不就是自招殺身之禍嗎？所以，做人的一言一行，還是要老老實實，沒有誰能一口吃成胖子，是什麼樣就是什麼樣。
坦坦蕩蕩，心安理得的人，心中常常會感到歡喜愉悅，生活得輕鬆自在；而誠實可靠、言不虛妄的人，更會得到他人的親近和愛戴，不管做什麼事，總會遇到貴人相助——在佛法中，這就是不妄語所帶來的人天恭敬愛護的大福報。
04不說花言巧語，或者勾引他人邪念的話
這裡要說的，就是「四口業」中的綺語。所謂綺語，有兩個意思：一是指花言巧語，表面上似乎是很好聽的話，實際上語言中卻隱藏著引誘、欺騙、煽動，容易讓人喪失正念、甚至將人引入險地。二是指談說淫慾的話，勾起他人的色慾淫邪之心。
說話喜歡兩面三刀的人，比如《紅樓夢》裡的王熙鳳，被下人形容她：「明是一盆火，暗是一把刀；表面笑臉相迎，腳下卻使絆子」。這就是典型的為了達到自己私慾，巧言令色的人。王熙鳳為了將尤二姐騙進賈府，親自去接她，聲淚俱下的說了一車讓人感動的話，做足了表面的功夫，實際上卻是包藏禍心。果然尤二姐聽信了她的話，只當鳳姐真是為她好，結果進了賈府就受盡欺辱虐待，最後白白把小命也搭上了。
鳳姐的人生有那樣悲慘的報應，究其原因，一是因為貪慾狠毒，其次，她一輩子在說話上就是不斷在犯「綺語」的口業。但是追尋所有綺語的根源，還是人的貪念私慾在作祟。
據說佛陀即將成道時，自在天主魔王波旬為了阻止擾亂佛成道，派了自己的三個女兒愛欲、愛念和愛樂圍繞著佛陀作出種種淫樂之相，又以種種勾人色慾的綺語在佛陀耳邊低語。
佛陀卻絲毫不為所動，以無上神通讓三位魔女看到了她們的年老、衰朽、死亡。三個自持美貌的魔女看到自己的醜態，驚慌失色，倉皇而逃。在佛經中記載，魔王波旬就是好說種種的綺語來擾亂人的修行，而常犯「綺語」口業的人，必然會墮落成魔王的眷屬。
兩舌、惡語、妄言、綺語這四種口業，將來感招的果報都是很嚴重的。
在《地藏經》中講，犯下口業將來會：百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身，萬死千生，業感如是，動經千劫，求出無期。
語言的力量是非常強大的，用之於善，可以造福於人，用之於惡，就是害人害己。古人說：「一語可以興邦，一言可以辱國。」對普通人來說，可能你的語言沒有這麼大的作用，但是在生活中注意自己的一言一行，點滴的福報積累就是由此而來，最後匯成廣大的福田。佛說人天愛敬、心常歡喜、發言尊重、智慧殊勝等等這些大福報，都是口業清淨的作用。
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