浮躁已經成為了普遍的社會情緒，已廣泛滲透到我們的日常生活和工作中，成為了一種病態的不健康的社會心理狀態。浮躁的人會失去一個自我的準確定位。浮躁是一種病態心理，是心理問題的根源，也是當今社會的通病，也是一種時代的焦慮。浮躁就是心浮氣躁，實質就是一種焦慮不安的心態，尤其是在修行中，煩躁是在打坐過程中都會遇到的一個問題，也是導致我們打坐失敗的常見因素。因此我們要高度重視煩躁，深入研究並且充分利用煩躁進行實證。
認識煩躁
1. 煩躁是剛強心的表現：是剛強心發展到一定階段表現出來的一種結果。
2. 煩躁是一種痛苦：這種痛苦可以逼迫我們追求快樂的本能。最煩惱最痛苦的時候，也是追求快樂這個本能最容易被逼出來的時候。同時追求快樂這種本能能引導我們進入更為高級的思維狀態。
3. 煩躁是一種專註：最煩躁的時候也是最專注的時候，這個時候我們是不可能走神思考別的事情，是不可能昏沉的。雖然這種專注是選擇性思維的高頻活動，但畢竟也是專注，因此只要能善加引導利用，就能使之轉化為有利於打坐的專注。
4. 煩躁是一種情緒：情緒是我們當前這個思維狀態中特有的心理現象，是一種相續性思維產生的結果。煩躁，也是一種相續性思維產生結果之一。在煩躁這種情緒形成之前，我們的思維已經經歷了很長的演變過程，也就是說在煩躁形成之前，已經有很多念頭連續發生，但是由於我們無法發現這些念頭，就產生了煩躁這個結果。
導致我們煩躁又容易被忽視的念頭包括：
a) 希望的心：希望新的觀察對象能夠培養起持久的專注；希望能快速專注。
b) 判斷的心：不斷的判斷現在是不是專注了，判斷現在是什麼狀態了。
c) 失望並自責：無法達到希望的結果，自然會失望、自責。
d) 其他念頭。
只要我們能全面的深入認識這些念頭，那麼這些念頭就無法展開相續性運作，就無法產生煩躁。
利用煩躁打坐
通過對煩躁的認識，我們可以看出，由於煩躁是一種結果，因此只要排除煩躁產生的原因就能解決煩躁；另一方面，煩躁是可以利用的，我們要充分認識煩躁的產生的原因和積極意義，深入研究並熟練掌握煩躁產生前的思維演變規律，這樣就不僅能破除煩躁，甚至利用煩躁進行打坐，不至於在煩躁產生後手忙腳亂，不知所措。如果真的能把這個方面關注好，做到，我們內心的快樂和寧靜就會伴隨而來，我們就會體驗一種幸福，收穫的一種輕鬆。